1.父母和教师应 为青 少年树 立正确的榜样 。法 国社会心理学家塔德有句名 言：“一个人所 做，九 十九个人学样 。”他认为人们彼此模仿、学样促进了一种行为的风行，而一些风气可能会迷惑学生辨别是非的能力。班杜拉也强调模仿是某种社会行为的习得机制 ，认为通过观察模仿他人的行为，可 以较快 、较容易地获得某些社会行为方式[6]。根据上述 心理学家的观点 ，我们可 以判断 出一些是非不辨的现象是 由于一些社会风气及模仿所致。班杜拉指 出，模仿的可能性受示 范者地位的影响，而青 少年正是 处于易 模仿学 习的关键 期，所 以老师、家长往往就成 了他 们模仿的对象 ，因此家长 、老 师要 为青少年树立正确的榜样[7]。根据调查显示 ，到 了青少年期，同伴关系 占据 了个体生活 的一大块 ，尤其在周末 ，青少年与同伴在一起的时间是与父母的两倍[8]。因此同伴对他们的影响会很大，这就要求 家长和教 师要善 于引导青 少年 明辨什么 是真、善 、美 ，什么是假 、恶 、丑，在潜移默化中培养其是非之心 。

2.利用课 堂授课 或者讨 论会 的形式促 进青 少年 对是非的判 断。根据柯尔伯格的道德发展 理论 ，道德发展的顺序是固定 的，可是并不是所 有的人都在 同样 的年龄达到同样的水平 ，所以通过教育可以提高青少年判别是非的能力 。而学习国家颁发的《公民道德建设实施 纲要》无疑是 培养青少年辨别是非能力的一个绝好途径 ，它规定了我们 道德行 为的基本规范 ，是我们辨别是非的大 纲方 向;再加上胡锦涛 同志“八荣八耻 ”的社会主义荣辱 观，这些 都是培 养青 少年是非心很好的教材 。另外还可 以通过讨 论会 的形式加 强青少年辨 别是非的能力 ，即用柯 尔伯格 的认知 冲突法。具体 方法是先选择一个道德两难故 事，让青 少年 产生认知 上 的冲突 ;然 后让道德发展水平相邻 的青少年开展 讨论 ，针对讨 论 中遇到的 问题寻找解决的办法 ，促进青少年对是非的判断 。

3.利用角色扮 演的 方式 加强 青 少年 辨别 是 非的 能力。美 国心理学家罗斯认为，人类行为的一致 性一方面必须通过模仿形成;另一方面 ，通过 暗示也能发生 相互影 响。人们通过相互 暗示之后 ，尤其一些荒诞的暗示 就更可能吸引心灵幼稚的人 。所 以我们可 以通过角 色扮演的方 式暗示 学生们 如何辨别事物 的 真伪 ，也就 是孔 子所说 的“己所不 欲，勿施 于人”，从 自己的内心 出发 ，推及他 人 ，去理 解他人 ，对待他 人 。它和中国民间常说 的将心 比心、设身处地为别人着想表达的意思相似。具体方法可 以通过情景剧扮演 、歌舞剧扮演 等方式达到这个效果 。这 些情景 剧的扮演可 加深学 生辨别是 非的能力。另外 ，扮演者 自己更是受益 匪浅 。因为当人 们在他们想要学习的材料 和他们 自己的经验 之间建立联系时 ，这些 材料容易记住。心 理学家 巴特莱特用一 个实验 证明 了这 个观点 ，当一张脸或故 事的一个 细节让人们 想起他们 自己时， 他们就能很好地进行识 记 ;研 究还显示 ，自己产 生 的材 料非常容易记忆 。在群体条 件下 ，比起他人 的举 动 ，人 们对 于他们 自己的举动表现了更好 的记忆力 ，对他们 自己说过的话 比别人说 的话能够更 好地记 忆[g]。所以利用情 景剧扮演 等可以加深青少年是非的体 验 ，并加强辨别是非能力的深刻性 。

4.树立良好 的班 级 氛 围。青 少年 正处 于是 非观 、价值观 、人生观发展 的关 键期 ，所 以很 容易产生从 众和服从 的心态 ，尤其在价值 观、行为 、爱好及反社会行 为方面服从 同伴 团体 。因为处于 青春期 的青少 年会遇 到很 多变 化，包 括 生理的 、心理的 、社会的等 ，而这些变化常常给青少年带来一种不安全感。而要应对这种压力 ，青少年就需 要在学校及校外获得成 功的经验 ，以增强他们的控制感。另一点就是通过与其他同伴保持一致来获取安全感，这就导致了很多服从 的消极认知和行 为。美 国心理 学家 Epstein认为 ，服从 同伴的推 动力可能会 损害青少年早期的发展 ，特别是在 同伴 团体本身 的价值观和 目标有 问题时 ;但如果 引导 良好 的话 ，也 会发挥其特有的功能。前苏联教育家苏霍姆林 斯基也 说过 ：“只有 创造一个教育人 的环境 ，教育 才能收 到预期 的效果”。因为 青少年能够从同伴团体那里 获取建议 、听取 意见 、得 到社会 支持 ;同时也有助于青少年从事实上、情感上 、心理上减少对 父母 的依赖 ;而且 同伴也 可能成 为家庭冲突 之后 的避 难所 ，成为青少年寻求更多独立 的资源 。所 以，树立 良好 的班 级氛围对青少年正确是非观的形成具有重大的作用 ，同时对 青少年的身心 发展也非常有益 具体做法是 ：班主任在教育 、教学 、生活和各项活动 中，根据是非 标准进行褒 贬，运 用斯金纳 的强化理论 ，该肯定 的就肯定 ，并给予适当的表扬和奖励 ;该否定的就 否定 ，并给予适 当的批 评和教育 ，形成一 种能够伸 张正义、制止错误思想 、阻止不道 德现象的集体 舆论 。这是 通过形成班级正确向上 的舆论氛围来强化青少年的是非观的。

5.帮助青少年学会不断反省。美国心理学家乔纳森·布朗认为，内省是指个体向内部寻求答案，直接考虑自己的态度、情感和动机，也就是我们通过检验自己的思想和感情以了解自己 ;反省就好像一面镜子，可以看到 自己的本来 面目。英 国著名小说家狄更斯的作品是非常出色的，但是他对自己却有一个规定，那就是没有认真检查过的内容，绝不轻易地读给公众听，每天，狄更斯会把写好的内容读一遍，每天去发现问题，然后不断改正，直到六个月后再读给公众听。

这也验证了我们的古话“三思而后行”，从这里我们可以看出反省 的重要性，意思是我们在做 出决定前应该 认真反思是对还是错 。孔子说，“最大的勇敢：自我反省，正义不在自己一方 ，即使对方是普通百姓，我也不恐吓他们;自我反省，正义在自己一方，即使对方有千军万马 ，我也勇往 直前。”这说明反省为正义的坚持提供了力量，也就是说 反省为辨别是非提供了前提;同时它能让我们鼓起悔过的勇气、产生人格进步的动力;也会让我们心中常存感激。所 以我们要教育青少年经常对自己所做的事进行反省。具体的方法：一是让青少年学会接受批评。每一个人包括每一个孩子都喜欢受到表扬，而不喜欢受到批评。但是，一个人却应该学会坦然接受批评，这对于他的成长是有好处的。法国心理学家高顿教授 通过一项专题研究证实，那些难以接受批评的孩子长大后，大多会对批评持“避而远之”或干脆“拒之门外”的态度。因此，父母应该 让孩子在年幼时就学会接受批评，这不仅能够塑造青少年完整的人格，而且可以帮助青少年在其他方面取得成功。二是学会总结经验教训。当青少年直接感受到行动与结果之间有某种关系后，他们往往会先想一想再采取行动，青少年可能会对自己的行为有一个预先的评价，看是否会出现他们预料的结果，如果结果正如他所想，那么他会继续这么做;如果结果与他所想的不一样，老师和家长就应鼓励孩子学会总结经验教训，调整自己的想法，这也是心理学中所说的反应机制。所以通过接受 批评和总结经验可以增强青少年辨别是非的能力。

参考文献 ：