从结构上看，灾后羌族中学生心理自助系统主要包括心理健康的自我意识、知识信念、情绪表达以及自我行动四个部分。自我意识是心理自助系统的核心，包括了对心理健康的各个维度的自我观察、自我认识、自我调节以及自我控制。知识信念是心理自助系统中的认知结构，是心理自助过程的认识和评价的规则，也是被认识、被评价和被重组的对象。情绪表达是心理自助系统中的情感要素， 自我行动是在自我意识、情感表达以及知识信念的基础上对心理健康作出的维护和促进行为。我们认为灾后羌族中学生心理自助结构系统需要重点构建以下内容：

(一)自助意识的增强

在心理自助系统中，个体的自我意识处于核心地位，起着统帅作用。在个体出现心理问题时，自我意识会发出自助信号，产生自助意识。自助意识是进行心理自助的前提，因为进行心理自助应该对自助过程有所认识，对自助效果持认同态度，相信只有通过个体自己的努力才能真正解决心理问题。有了自助意识，个体也才能积极主动地运用心理自助方法，参与自助活动，进行心理训练，进而使个体的心理内容与环境信息之间达到协调和相容状态。因此，灾后羌族中学生的心理自助系统的核心内容就是要增强个体的自助意识，包括对自助活动过程、自助价值导向的认识、感受以及相关的知识经验和观念态度。

(二)心理适应能力的提高

汶川大地震后，羌族中学生面临着复杂而艰难的适应问题。一方面，他们要经历青春期生理和心理上的急剧变化;另一方面，他们要应对学习、生活环境的突然改变，如异地就学以及返乡后的心理适应问题。大地震使羌族地区学校损毁严重，很多儿童青少年灾后异地就学，如地震后三个月汶川县15000多名学生全部复课，其中近14000名学生在异地复课。他们离开故乡，在新的陌生环境和文化背景下学习、生活，因而要面对因离开家乡和熟悉的文化场景而带来的适应压力，而在学校重建返校后，又将面对故园不在，故人已逝的现实。而这些变化，都需要他们自己主动调整心态，积极适应，才能顺利过渡。因而，对羌族中学生来说，提高心理适应能力是心理自助的重要一课。

(三)创伤后的情绪表达

虽然已有研究表明，灾区青少年学生比成人更容易受到心理冲击和出现应激反应，从而产生无助、消沉和孤僻等负面情绪，但由于社会角色意识的发展，又使他们认为自己已经成熟，必须显得坚强。这时，他们往往会表现得若无其事，不愿意表达自己的感受。加之羌族人民在情感表达上有自己的民族特点，如认为在外人面前流泪是一种很羞耻的事情。基于此，灾后羌族中学生的心理自助的内容之一，就是要鼓励自我情绪的表达，把内心积压的悲伤释放出来，向他人倾诉自己的心情和感受，这样才有助于消除负面情绪，并能从他人的支持中获得安全感。

(四)积极性格的塑造

性格决定命运，积极的性格特征在学生成长的道路上起着决定性作用。同样经历了大地震，青少年学生因性格特征的差异，其心身健康状况也有很大的不同。具有消极性格特点的青少年，在遇到问题时较多地使用自责、幻想、退避等消极的应对方式，这对其心理健康是极为有害的。羌族中学生是地震后羌族民族文化传承和发展的希望以及羌族新家园的未来建设者，塑造积极的性格是震后羌族中学生心理自助的重要任务。羌族学生可以在自己民族的传统文化和民俗中找到很好的教育资源，如通过聆听“释比”演唱羌族的历史传说、史诗等，激发自己的民族自尊心、自豪感和民族气概，从而树立积极的人生观。

三、羌族中学生心理自助系统构建的途径和方法