“公平”一词在心理学看来有两种含义：第一，它是一种心理量，不能像物理量一样通过实质的测量来测定出精确的数据，达到该数据的人就是公平，未达标者即为不公平。正如前文所述，个人感受不同，所感觉到的公平程度也不同。它只存在于群体成员的比较中，不能脱离群体谈公平，只有在和别人的比较中才能发现是否公平。第二，不同群体所体会到的公平程度是不同的。有没有一种对社会所有群体都不公平的政策?当然没有，因为对所有人不公平的政策保护不了任何人的权益，得不到任何人的支持，自然会被废止而无法实施，所以，所谓的公平与否，更大程度上取决于成员所在的群体。如果一个群体的大多数成员都体会到某政策对该群体权益的保护，自然感觉到该政策对他们是公平的，将极力维护该政策而可能忽视其他群体的权益诉求。简言之，公平不是一个能够精确测量的恒定量，它会根据成员不同类型的人格特性、所属不同群体等不停变化，所以，研究公平现象成为一个难题，笔者引入进化心理学，从远古时代的公平如何形成入手对公平现象进行阐释。

在进化心理学看来，公平的实质是个体按照个体的能力获得的与其能力相符的收益，任何违背该原则的行为应该都是不公平的。而能力则包括了多种方面，不仅仅只是正向能力，也应该包括负向能力。通俗地说，既包括积极进取获得收益的能力，也包括技巧性占有群体其他成员的权益能力。在这里，能力不分好坏，亦不考虑道德与法律，因为在远古时代，这些精神还尚未形成约束力，而人类进化需要符合一个经济性原则，那就是以最小的损失带来最大的收益。在远古时代，如果一个强有力的抢夺者抢夺他人利益毫不费劲，他将习惯使用这一策略，但在强取豪夺之后，人们会远离这些自私不考虑群体利益的霸权者，也即群体排斥群体内的抢夺者，而再强大的抢夺者也不可能永远一直依靠个人生存，该抢夺者在遇见危险时面临灭绝，所以这样的行为习惯难以延续。这是群体内部对强势者的惩罚，通过这样的排斥，将保持群体内部的大致公平。对于弱势者，群体内部将会提供保护机制，这是基于我们害怕如果任由物竞天择、优胜劣汰的自然选择剔除弱者而我们若不给予弱者以任何保护措施，下一个倒霉的弱者就可能是我们中的任何一人。所以我们用部分资源来辅助弱者，由此维护了群体内部的大致公平。但是，当我们的目光转向不同群体之间的公平程度时，问题变得严峻起来：现阶段的实证研究说明不同阶层受教育的机会是不对等的，也就是说不同阶层或者说群体感受了相应的不平等。那么不同群体间的公平如何维系呢?进化心理学对此的解释和对群体内部公平机制解释大致类似，只不过泛化了群体或者说阶层的属性，将其赋予理性人的考量，即认定各群体是有意识为自己群体DNA延续服务的，所有该群体的成员都必须为群体的这一目标提供必要资源，对阻隔该目标实现的群体或个人予以攻击来限制其阻隔能力的发挥。由此可以看到的是，进化心理学认为的不公平实质上是群体或个人认为他人占有了与他们能力不相符的资源后所产生的一种心理失调，我们都试图以最小的代价获得最大的权益，但是过于使用负面技能巧取豪夺会被群体排除，但是限于本能又想获得更多资源，在这种矛盾往复中建立起基本的公平概念。

综上，进化心理学对教育的功能及教育公平的实质做出了新颖的解读，虽然它面临很多批评，被批评家认为是社会生理学的“翻版”，但是它促进了对心理和人性问题的深层思考。进化心理学把自然选择和适应作为心理起源和作用的重要概念，加深了对人性的认识，对于教育和心理现象的理解、探索必将产生重要的促进与推进作用。

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