发扬人的主体性就要克服对网络的过于依赖。网络本来是人类智慧的创造物，是为服务于人类而诞生的，人本应控制和驾驭它，但一些人因过度依赖和沉溺其中，反而陷入为网络所统摄、所操纵的境地。如：网络的特殊智能功能养成思维的惰性，人们变得越来越不爱思考，寻求解决问题的途径只是依赖于一些电子数据、电子表格、电脑预设程序。
发扬人的主体性就应克服虚拟自我与现实自我的分裂。一些人因沉湎于“远离”真实世界的网络虚拟空间而失却真实的自我、真实的人性。在现实生活中可能是一个遵纪守法的好公民，而一旦进入虚拟世界则坑蒙拐骗、胡作非为，与现实社会中的自己判若两人。这种现实社会与虚拟社会人格的两重性必然导致人格的虚伪，最终导致人格的分裂。思想政治工作者应以帮助人们在自我的分立中获得统一，在对立人格中获得自我确认为己任。在教育过程中，我们应使人们认识到：虚拟世界不是人格虚伪的佐证，虚拟的自我应是由现实的自我所制约、所规范的。虚拟的自我与真实的自我是相互联结、相互映照的，而不应是相互“异化”的自我。
网络社会的未来发展如何与其说是一个可预测的过程，不如说是一个可创造的过程。正如尼葛洛庞帝所说，“预测未来的最好办法就是把它创造出来”。创造新型的网络文明是网络社会发展的必然趋势，但网络文明的创建不是少数专家、学者的书斋里的革命，也不是思想政治工作者的专利，而是要靠全体社会成员的共同努力来完成，为此，思想政治工作者应以自身的主体性去调动和激发教育对象的主体性，唤醒人们实践的超越本性和批判精神，使人们在与网络文化危机和困境相抗争的过程中，推动网络文明建设，并在这一过程中使人的主体性获得新的发展。
参考文献：
[1]列宁全集:第26卷[M].北京:人民出版社，1988:140-141.
[2]邓小平文选:第3卷[M].北京:人民出版社，1993:41.