三要从社会交往的关系对育人的潜在影响出发来注重思想政治教育的合力建构。开放环境下任何一种行为都难做到单方面显效，育人活动更是如此。为此促成具有“全员、全过程、全方位”育人的同向合力对于增强教育效果具有十分重要的意义。要建构并形成这种育人合力就必须将思想政治教育当作一个完整的系统进行整体性培育，例如有学者借用生态学研究生命主体与其所在环境之间相互作用及关系的理论与方法来研究思想政治教育。值得说明的是，这里所说的生态环境，不是指自然环境方面的生态关系，而是指社会活动方面的大生态环境，这种环境中包括着如经济生态、政治生态、社会心理生态、社会意识形态生态等环境。生态学方法十分注重研究一定环境中各动态有机体之间的功能关系和它们对整个生存发展(即生态)系统的调节整合机制。[14]思想政治教育生态系统是一切对思想政治教育的开展及其效果产生影响的内外部因素之间的关系及结构的总和。思想政治教育理论能够且需要奠基于交往活动，就在于人的交往所牵涉的社会复杂生态关系能够直接或间接影响思想政治教育的效果，因而任何职业化的思想政治教育都不得不考虑整合这些生态关系以最大程度地优化教育的“系列组合”，建构起育人的同向合力。
四要从契合现代人的交往变化来推进思想政治教育实践形态的生活化与网络化。思想政治教育生活化，简言之就是倡导回归生活世界本质的思想政治教育理念，是指在研究教育对象生活的基础上，将思想政治教育融入教育对象的各种生活环节，用科学的理论指导和规范教育对象的生活，使思想政治教育与生活有机融为一体的思想政治教育。生活化思想政治教育强调思想政治教育应在现实的人际交往等社会生活方式当中发展建构。从根本上，其现实背景在于现代教育已经使人高度社会化，人已经深深融入各种社会关系之中，人的社会性本质得到了充分的体现。这样思想政治教育就必须以人的各种社会关系为出发点，改变过去脱离了学生生活多样化的道德实践环节，避免思想政治教育脱离生活世界而造成对学生个人日常生活世界的冷漠，克服思想政治教育“两张皮”现象，最好也最有效的渗透面就是生活。与人的交往变化相契合的另一方面就是网络化教实践形态的构建。由于网络正日益占据人们日常生活的一定位置，人们不仅生活在现实关系中，而且也生活在网络的虚拟关系中，积极推进网络思想政治教育的发展也成为了现时代的必然。就此论点而言，传统观点仅仅视网络为思想政治教育的一种现代载体，而非一种环境。其实，网络不仅只是一种载体，还是一种环境，更是作为现实之延伸的一种人的存在方式和生活方式。因而网络思想政治教育应当奠基于这种特殊且新兴的存在方式，在虚拟生活中准入一种哲学思维，即虚拟哲学思维，并借以推动思想政治教育实践形态的发展。应当明确，网络思想政治教育与日常“师生同场”的教育模式不同之处，就在于网络思想政治教育更多是一种基于教育对象自身的自我教育，并使之最大化地减少虚拟状态对现实思想政治教育已有“成效局面”的消解。教育学中称为“E-learning”，强调学习的自行建构。网络思想政治教育同一般网络科学知识文化教育所不同的，就在于网络思想政治教育一方面把网络视为环境(潜在的影响)，另一方面也视为载体(直接的作用)，且网络思想政治教育主导者更多具有一定立场、观点的导向性，这与一般利用网络进行文化知识建构有差异。
总之，马克思主义交往理论对于我们认识和深化今天思想政治教育实践，提高思想政治教育实效性，并分析本学科研究范式发展均有着积极的启示意义。立足交往变迁来寻思思想政治教育实践范式，既拒绝那种把思想政治教育目标理想化、夸大思想政治教育功能的教育实践模式，也要反对那种自我中心主义、拒斥教育的虚无主义和思想政治教育无能、无用的主观臆断。与此同时，多元价值主体的存在定然要求思想政治教育应当在国家、社会的常态化可持续发展中寻找与充分满足个体化的全面自由发展需要之间的恰当的结合点，在处理多种价值取向的取舍、平衡、协调与整合中发现。思想政治教育应当着眼于处理好多样性与主导性，充分引导整个社会在多样基础上形成新的核心价值实体。
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