清除迷信思想是一项长期的艰巨的工作。对灾后存在于人们主观意识之中的迷信思想的清除，要从灾区的实际情况出发，帮助他们重新树立正确的信仰体系，重建美好的精神家园。

(一)积极宣传有关地震的科学知识，增强人们对地震的科学认识。我们应该科学和客观地对待灾后迷信思想传播这一现象，从历史唯物主义出发分析迷信产生的原因和消除的客观条件。马克思说：“他们是什么样的，这同他们的生产是一致的，既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致，因而，个人是什么样的这取决于他们进行生产的物质条件”。[6]17 迷信的消除是有客观条件的，清除迷信思想和人的解放一样，并不是说仅通过从自我主观上的任意否定，这些迷信思想立即就会自动地从现实的社会和人们的思想中清除了。这与人们不能在自我主观的思想中任意地肯定人的解放是一样的道理。这种情况正如马克思说的那样，“解放是一种历史活动，不是思想活动，解放是由历史的关系，是由工业状况、商业状况、农业状况、交往状况促成的，其次，还要根据它们的不同发展阶段，清除实体、主体、自我意识和纯批判等无稽之谈。正如同清除宗教和神学的无稽之谈，而且在它们有了更充分地发展以后再次清除这些无稽之谈。”[7]22

(二)结合人们的社会实践，改造人们的社会意识。“到现在为止，我们主要是考察人类活动的一个方面----人改造自然。另一个方面是人改造人。”[8]31马克思的论述告诉我们，人改造自然是基于某种特定的生产方式和生产能力。对自然的改造，它的本质含义就是社会存在决定社会意识这一原理。而人改造人是社会意识对社会存在具有能动作用的表现。人改造人的目的是为了改造人的社会意识，使人们形成一种能够正确反应社会存在的社会意识，从而能够更科学地改造自然，促进社会的发展。人改造人的实践活动就是改造人们的社会意识、社会关系。而人改造人、改造人们的社会意识就是思想政治工作者的任务和目标，作为马克思主义思想政治工作者，我们的工作更是任重而道远。

(三)采取隐性教育法、挖掘人们抵制迷信思想的主动性。由于这次地震灾害的影响范围大多是文化水平相对较低的农村地区，因而我们应该采取一种隐性的教育方法，效果可能会更佳。隐性的教育方法是相对于公开的专业的显性教育方法而言的，它是利用人们的社会实践使人们在不知不觉中潜移默化地接受教育的一种工作方法。它把思想政治教育工作渗透到了人们社会生活的各个方面和各个领域，可以使与思想政治教育无关的那些单位和工作领域都可以成为思想政治教育的载体，也可以使各单位和各方面人员都加入思想政治教育工作者的队伍中去，改变传统形式下思想政治教育者单打独斗的被动局面。

具体做法是将思想政治教育与人们日常的生活、娱乐活动结合起来，“寓教于乐”，在人们日常的社会活动中宣传马克思唯物主义的宇宙观、世界观和人生观，以此使人们对宇宙、自然能够有一个科学的认识。同时，我们要积极做好马克思主义宣传工作，创造一个良好的思想政治教育的氛围。因为“人是社会性存在物”，[9]所以要特别注意社会环境对一个人的行为会产生潜移默化的影响。做好思想政治教育工作其实并不仅仅是改造受教育者的思想，而且还应该为受教育者的继续教育和自我教育构建一个理想的社会文化环境。对于灾后人们的信仰体系重建来说，思想政治工作者应该努力地创建一个良好的文化氛围，这种文化氛围应该是以马克思唯物主义理论为指导、以社会主义核心价值体系为内容，并且以鼓舞人、塑造人和教育人为最终目标的一系列正确思想的结合。

四、信仰体系重建的原则

为了达到更好的效果，在信仰体系重建具体的工作中应该坚持以下几点原则：

(一)坚持情为先导，情理结合的原则。从心理学的角度来看，人的整个心理过程包括认知活动、情感活动和意志活动三个过程。认知活动是人们对客观事物表现和规律的认识过程;情感活动指的是人们对客观事物的主观评价与态度倾向;而意志是人们实现自我目标的主观能动性的表现。情感和意志两个方面的活动是主体的人在认知活动的基础上产生的;反过来，情感和意志这两个方面的活动对人的认知活动具有推动作用，它们相互促进、相互影响、辩证统一。因此，灾区的思想政治工作必须以情为先导，充分地辨清和承认受灾群众现今的实际情感状况以及他们已有的对此次地震的一些主观评价和态度倾向，在此基础上，针对灾区群众具体的情感倾向和态度，向人们进行地震和其它自然现象的分析说明，做到动之以情、晓之以理。

(二)坚持民主的原则。即教育者与被教育者之间应该是一种民主与平等的关系，我们的思想政治教育工作不应该是强迫式的或者是消极被动式的。“所谓的民主原则，是指思想政治教育活动中要发扬民主精神、民主作风和坚持民主方法。在某种意义上来说，民主原则就是思想政治教育中的民主集中制原则，也是方法论上的疏导原则。即平等相待，尊重受教育者的人格和民主权利创造条件让受教育者充分表达自己的观点和意见，集中群众的正确意见，对正确的意见加以采纳，对合理的要求予以满足，同时针对受教育者的思想实际，按思想政治教育规律的要求，加以正确的引导。” [10]213这种方法要达到的真正效果应该是这样的：通过鼓励被教育者能达到一种自我教育，充分发挥自己的主观能动性。这正如老子所说的“无为而无不为”的效果，从而得到“教为不教”的目的。

(三)坚持层次原则。“所谓层次原则，是指思想政治教育要从教育对象的特点出发，根据受教育者不同的思想状况，区别对待，因材施教，分层次进行教育的原则。”[11]216作为思想政治教育工作者，时刻也不能忘记，受教育者原有的文化水平、思想状况和道德素养是参差不齐的，这就要求我们在思想政治教育过程中要有差别地对待受教育者。结合此次汶川大地震的实际情况，我们可以看出，受灾的大多是居住在农村地区和小城镇里面的人们，他们不管是马克思主义素养还是原有的科学文化水平都有很大的差别。所以，在进行思想政治教育的过程中，应该进行一种“差别教育”，即在尊重受教育者的主体性和实际的基础上，针对不同的受教育者采取各种不同的策略和方法，有差别、有侧重地对不同的受教育者实施马克思主义思想政治教育。在实施思想政治教育工作的过程当中，“应具体问题具体分析，按既定标准灵活选定教育内容及方式方法;应该真正地做到鼓励现今、照顾多数，把先进性的要求与广泛性的要求结合起来，促使不同层次和不同起点的人都能够经过努力达到不同的思想政治教育目标，都能在各自原有基础上不断有所进步”。[12]216-217

综上所述，灾后重建并不单单是物质环境的重建，而是应该包括人们的信仰体系重建在内的全面的重建。思想政治教育工作者在国家和人民面临如此巨大的灾害之时，尽可能地利用本学科的专业知识和理论优势，有侧重、有计划地帮助受灾地区的人们从思想意识的角度进行一种科学而全面的重建----重建以马克思主义为指导思想的社会主义精神家园。这是当前思想政治教育工作者的专业义务所在，也是思想政治教育工作者在建设中国特色社会主义伟大历史进程中的责任所在。

【参考文献】

[1][2][3][4][5] 古斯塔夫?雅霍达著,文成峰译.文明的困惑[M].北京：知识出版社，1990.

[6][7][8] 许庆朴等编选.马克思主义经典著作选读[M].北京:人民出版社，2001.

[9] 马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，1985.79.

[10][11][12] 邱伟光等编.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，1999.

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