“有(一)句话(我)不知(道)该(说)不该说”可以作为两种句型理解，实现两种基本用法。一是否定陈述句，说话人陈述自己对是否进行某种言语行为不确定、无把握，不知道是否将后续话语表达出来，即说话人对自我认知状态的一种否定表述。例如：

3.李寻欢果然说道：“我心里一直有句话要说，却不知该不该说出来。”

二是疑问句，说话人因不确定是否进行言语行为，征求听话人的意见。这时该语句实际上意为“我有一句话不知道你想听不想听?”例如：

4.A：“孟经理，我有句话不知该不该说?”

B：“赵总，您说，有什么您直说就是。”

A：“说实在的，你们的产品是合格的，但我不得不说你们的产品已经快落伍了……”

在书面语言中，这两种用法可以通过“。”“……”“?”等不同标点符号的使用来表示;在口语交际中，两种用法有时并无明显的语气区别。因此在会话语境中，说话人使用这一表达方式后，听话人若将其理解为疑问句，可以立即表明自己的意见，或者默不作声以示默许。若理解为否定陈述句，则可以不必对此进行回答，只等待下文即可。

二、“有(一)句话(我)不知(道)该(说)不该说”的主要语用特征分析

在实际语言运用中，这一语句还存在如下使用特征，值得关注：

(一)基本用法弱化，主观情态功能强化

先看例句：

1.顺治皇上大怒，传旨要把北京城的僧众抓起来严办，却被起鄯大人给拦了：“皇上，奴才有两句话，不知当讲不当讲?”

2.钟雄说：“二位!我有一言，在二位跟前不知当讲不当讲?”

笔者认为，该语句在两例中的用法具有差异性。在前一例句中，根据语境可知，由于听话人身份的特殊性，这一语句表达的既是真实的陈述，也是真实的请示。如若听话人拒绝，说话人绝不会再继续后续话语。而后一例句则不具有这种绝对性。无论听话人如何回应，说话人都有可能继续表达后续话语。

根据对语料的观察，日常会话中出现的该语句大部分都表现为后一种特点。也就是说，这一语句的否定陈述和疑问两种基本用法都有弱化的倾向，说话人使用该语句的主要目的并不是为了表达对其认知状态的否定，或者是为了就是否表达向听话人征求意见，这一语句的频繁使用别具其他目的。例如：

3.李颖见时候已到，就说：“刘股长，初次见面有句话不知该不该说?”

4.记者首先采访的小男生是老师们眼中的乖孩子，特别懂礼貌、特别乐于助人，据老师介绍他在全校人缘极好。接着采访的一位小女生是学生干部，采访结束后，这位小女生提出要“送送”记者，小女生边走边欲言又止地说：“阿姨，有句话我不知该不该说?”记者就让她说，小女生说“其实那个男孩子人缘一点不好”。

以上两例中，说话人的表达欲望都非常强烈，并不仅仅是想表达自己犹豫不决的内心，或者向听话人请求表达机会(实际上分明在主动寻找表达机会，如“见时候已到”、“提出要‘送送’记者”)，而是通过表达这种犹豫的主观情态，引起听话人注意，从而为后续话语创造条件。

当这种使用情况反复出现，会话双方对这一语句功能的转变有了共识(mutual recognition)：说话人使用这一语句时，其基本用法弱化，强调主观情态的功能增强，主要体现为标记出说话人对后续话语表达与否不确定、没把握的主观感受和态度。也就是说，说话人的心理、情绪特征成为语句的中心信息，说话人使用这一语言形式的目的不在于明确告诉对方“我不知道该说不该说”，也不是就到底“说还是不说”征求听话人的意见，而是向对方传达一种主观情态信息——说话人在此时“左顾右盼、犹豫不决”，暗示后续话语的内容具有一定的特殊性，才使其具有如此矛盾的态度。这种共识对交际双方言语行为的顺利实施非常重要。

正是由于这一语句的作用在于标示情态而不是陈述或请示，因此，情态标记完毕之后，说话人有时不等听话人反应，就直接将后续话语说出。例如：

5.但是当黄枫知道儿子现在虽然没有具体演出任务，只是在家待命时，爸爸突然意识到了什么，他对儿子说：“爸爸有句话不知该不该说，我们这一辈人有句话叫‘戏比天大’。你是个军人，要随时听从上面的命令，爸爸不留你在我们身边躲清闲了。”

6.“有句话不知道该不该说，潘处长养着个情人你该知道吧?”

以上两例中，说话人显然并不是仅仅表达出自己还有一些不把握的话在犹豫当中，也并不是真的就“说还是不说”征求意见，而是想直接传递出“你应该回部队”和“潘处长养着个情人”的信息。这一语句的使用，是为了让听话人关注说话人此时犹豫矛盾的情态，从而关注后续话语。

笔者认为在这里，基本用法与标记主观情态的用法只是弱化与强化的区别，基本用法并没有完全消失，如在交际双方为上下级的会话中，依然以请示用法为主。

(二)后续话语的表达与否取决于表达意愿的强烈程度

正是由于主观情态的标记成为主要语用目的，说话人后续话语的表达与否受听话人反应的影响降低，受说话人表达意愿的强烈程度的影响上升。