汉语中有大量表现中庸的词汇：息事宁人、过犹不及、适可而止、克己奉公、随遇而安、安分守己、知足常乐、和衷共济、不大不小、不偏不倚、不快不慢、不文不火等等。 　三、汉语词汇反映的汉民族贵和谐、重有序、重社会的心理

在几千年的历史中，中国基本上是统一的，即便是分裂时期，那也是及其短暂的。中国的历史传统形成了汉民族文化中的和谐统一的心理。比如说,人们坚守着“和为贵”、“和衷共济”、“天时地利人和”等准则。西方伦理观念认为,人在本质上是平等的,但人的能力有先天差异,强者能够做他们有权做的一切,弱者只能接受他们必须接受的一切,因此它主张通过竞争去决定每个人的社会中的地位、权力和利益。因此西方人的观念是 “天赋人权”、“自由平等”等。中国人在人际交往的过程中讲究有序交往，中国传统的伦理观念认为人有高、低、贵、贱之分，这种等级是生来就有的，例如君臣、父子、夫妻、长幼的差别等级是永恒、不可改变的。因此,例如在表示亲戚的词语是相当的多,充分体现了中国人的这种伦理观念对汉语的影响。另外汉族人在说话的时候偏爱用集体的字眼来表达自己的观念，例如常常将“我”常常改用复数“我们”、“我们认为”、“在我们看来”,其实是“我认为”、“在我看来”的意思。有时候明明该说你们该怎样做的时，偏偏选用“我们”、“大家”等类似的字眼，因为这样说话更加有渲染力，听者会为之感动。汉族人用语委婉,使用“人家”以回避“我”,如“我不想走,你偏要我走”常说成“人家不想走,你偏要人家走嘛!”由此可见,重社会对汉语词汇的影响。这些均体现了汉民族独特的文化心理。

四、汉语词汇反映的汉民族的讲情面、谦虚谨慎的文化心理

汉民族在人际交往中极重人情，爱面子，在表达语言的时候力求措辞有度、不偏不向、适度得体的，在词语表达上表现为含蓄、婉转、模糊，形成汉民族言语表达上的独有文化模式。汉语民族在人际交往中提倡“以仁爱之心示人”，“以宽恕之心对人”，就是对别人要有仁爱之心，要关心爱护别人，对别人的错误过失要原谅、理解，少计较或不计较。俗语道“树有皮，人有脸”，“打人不打脸，骂人不揭短”，少得罪人。如我们常见的批评，汉民族的心理是即要达到目的，又要让对方接受，并给他留面子，在表达上就常用含蓄婉转的方式，先表扬或肯定成绩，然后再转折。汉民族较之于西方人性格内向、稳重、含蓄，在西方注重突出个人及个人价值，而汉民族传统观念是重社会、重集体，突出一个“和谐”，不突出个人，涉及个人则习惯于含蓄或婉转表达。一篇文章明明是个人见解，但习惯上要谦称“我们认为”。个人取的成绩，常说领导的支持，集体的力量。汉民族不突出自我的心理，含蓄婉转的表达模式，形成了交际中内容丰富的客套话，寒暄语。干某件事明明准备得很充分，但要讲准备不足，请大家多多指教等等。

由于每个民族都有自己独特的历史，所以产生的文化心理就会不一样。这些差异主要反映在人们交际过程中的习惯和词汇的运用上。通过以上的论述,我们明白了汉民族文化心理和汉语词汇显然是息息相关的。我们认为:不同民族由于历史背景、地理生理等的不同形成了各自的文化心理,并以此影响到了语言中的词汇以及词汇运用。

参考文献：

[1]邢福义.文化语言学[M].湖北教育出版社.1994.

[2]刘叔新.汉语描写词汇学[M].商务印书馆.1990.

[3]陈建民.中国语言与中国社会[M].广州：广东教育出版社.1999.

[4]罗常培.语言与文化[M].北京：语文出版社.1989/1996.

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