这类女性不同于身为权力中心人物的女性，她们不能直接地影响事态的发展，但能通过影响权力中心人物，从而改变事态的发展。貂蝉嫁给了董卓，而董卓是当时朝中的权力中心人物。其义子吕布，在貂蝉未嫁董卓之前，对其义父可以说得上忠心。但貂蝉在董、吕父子间实施挑拨离间之计。她影响了权力中心人物董卓对吕布的看法，同时，也影响了吕布对董卓的忠诚，最后，致使吕布杀了董卓，这虽然与吕布的性格有关，但貂蝉却对权力中心人物——董卓的事业的影响是可以看出的。

3、离权力中心最远的女性

她们不能直接影响权力中心人物，但是可通过一定的中介人物来间接影响权力中心人物的事业成败。徐庶本有才华，因对母亲的牵挂而别刘事曹，但这种行为却遭到他母亲的大骂并自缢身死，使其“纵使曹操相逼，庶亦终身不设一谋”的承诺彻底地履行。火烧赤壁之前，他虽已识破庞统的连环船计，却不告知曹操而远逃他处，终使曹操大败，随后天下三分。徐母对徐庶别刘而事曹的行为的痛哭，且自缢身死的行为，影响了徐庶，最终也影响了曹操一统天下的大业。

这些与权力发生关系的女性，通过一定的途径，影响了权力中心人物的事业，最终对历史的发展起到了相应的作用。

三、权力女性与权力男性的比较

封建社会里，女性在整体上虽然地位低于男性，但进入到权力阶层的女性与权力男性的地位的高低，主要看他们权力的大小，而不是性别的差异。如孙夫人欲抱阿斗回吴，赵云截江来夺，孙夫人喝赵云，赵云插剑声喏。孙夫人后又喝侍婢向前揪掀，赵云只能将其推倒。当年赵云在当阳，视曹操百万军马如无物，凭他一人之力，足可杀掉船上所有的人，因碍于道理不能杀之，只落得左右为难。后幸有张飞来助，张飞能“长坂桥边怒气腾，一声虎啸退曹兵”，却因孙夫人一句“若你不放我回去，我情愿投江而死”而无计可施。赵、张商议“若逼死夫人，非为臣下之道”，只得护阿斗回船，却放了孙夫人与东吴一行人等。孙夫人的性命赵张是不敢夺的。究其原因，她与那里的权力中心人物——刘备的关系是夫妻关系。

结合前面所述，女性通过婚姻，可以接近权力中心人物。对其夫而言，她地位低;但相对于其夫手下的人，其地位就高于这些权力男性;而当其夫死后，如果儿子即位，身为人母，则其贵就不可言了，她的言行不仅能够影响有权男性，而且还能影响权力中心人物也即她的儿子。这时，她的地位就稳如泰山，远远高于许多有权男性。故接近权力中心人物的权力女性的地位或许比其夫要低，但却比众多的男性要高。

四、权力女性与无权男性的比较

权力女性与权力男性的地位，主要看其与权力中心人物关联程度，地位比其低下的有权男性，尚其不如这些权力女性，更何况是那些无权的男性。无权的男性相对于权力女性，就如同无权男性相对于有权男性一样。有权男性视无权男性的生命如草芥，要杀就杀，要砍就砍，无权男性的生命是没有任何保障的。

曹操战马超，欲过渭河而后图之，但被马超识破。追操至河边，许褚背着曹操上船后，随行的将士都欲上船逃命。可是，船小将翻，于是“褚掣刀乱砍，傍船手尽折，倒于水中”，而曹操却没处罚他。

他们无视无权者的生命，可以随意杀戮到如此境地。可见，无权男性相对于有权男性而言，其性命一钱不值。《三国演义》中，权力女性因接触无权男性较少，故不能加以直接比较。但是，当吴国太宴请刘备，孙权欲在宴会上杀之，便令贾华带三百刀斧手，伏于两廊。事情败露后，“国太唤贾华责骂，华默然无言。国太喝令斩之”，只因刘备与乔国老相劝才罢手。从这里可以看出，权力女性能对比其地位低下的权力男性都能欲杀则杀，更不用提无权男性了。

五、总结和启示

从整体上看，在封建社会，女性的地位低于男性的地位。尽管少许女性能通过一定的途径进入权力阶层而提高自己的地位，但无法改变女性整体地位较低的事实。本文总结了女性通往权力阶层的三条途径，即出身、婚姻和骗术。出身和婚姻是自己难以选择的，而骗术取得权力的有效性是非常有限的，女性很难有正常的上升渠道达到与男性在权力上的平等，从而实现地位的平等。所以女性的整体地位在二千多年的封建社会中低于男性。而到了近代社会，随着男女平等思想的深入人心，性别的差异在通往权力阶层时的影响越来越小，男女地位渐渐趋于平等。所以加大整个社会整个人群的流动性对于构建一个健康的社会系统有着非常重要的作用。减少某类人群向上流动的空间和上升的途径，必然会导致该类人群在整个社会的地位低下。