莫言向民间说唱艺术的回归，将“五四”以来被遮蔽的民间话本小说、戏曲的声音重新发掘出来。正像葛红兵所言，莫言的声音“不同于西方式的启蒙主义的知识分子的声音，它是猫腔式的、顺口溜的、犀利的、高亢的、昂扬的、悲凉的、唱腔式的声音。这种韵律来自汉语自身，它不是莫言本人的，它是我们民族在数千年的生存历史中逐渐找到的，它在民间戏曲艺术中隐现着，莫言发现了它。”[8]
参考文献：
[1]莫言.世纪文学60家莫言精选集[M].北京：北京燕山出版社，2006:53-54.
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[3]程正民.巴赫金的文化诗学[M].北京：北京师范大学出版社，2001:80.
[4]莫言.白狗秋千架[M].上海：上海文艺出版社，2005:130.
[5]张开艳.沸腾的声音世界——莫言小说形式特征分析[J].乐山师范学院学报，2005，(1).
[6]莫言.檀香刑[M].北京：作家出版社，2005:561.
[7]程正民.巴赫金的文化诗学[M].北京：北京师范大学出版社，2001:45.
[8]葛红兵.文字对声音、言语的遗忘和压抑——从鲁迅、莫言对语言的态度说开去[J].中国现代文学研究丛刊，2003，(3).