大众文化“是以工业社会的发展为背景、经过技术革命特别是传播技术革命而出现的、为大众所接受与消费的一种文化”。②大众文化是网络文化的母体，是因为传播语境的改变而产生的网络平台的再现与移植。这从网络流行语的语意构成上可以分析得出。网络流行语具有大众文化的属性。大众文化的特点主要是，“商品性、通俗性、流行性、娱乐性、对大众的依赖性和价值共享性”。③网络流行语保留了大众文化的属性，并将这种属性进行了质的延伸和量的扩展，使其六个基本属性有了更鲜活的体现。

“寂寞党”的案例考察

寂寞党来源于“哥吃的不是面，是寂寞”，此后被高度模仿，并形成了“×××不是×××，是寂寞”的句式。此后，“哥唱的不是歌，是寂寞”、“哥发的不是帖子，是寂寞”等语言被迅速模仿，成为一个时期内最热的流行语。可以说，任何一种语言的形成和发展都离不开现实的社会土壤和文化积淀，网络流行语也不例外。通过对网络流行语的产生、模仿及迅速蹿红的过程可以看出，词汇是语言变革中最为活跃的方面，网络流行语词汇反映着语言的发展变革。

网络流行语大致有三类：一是语素构成类，比如缩略、表意数字、表情符号等;二是语言移植类，比如外来语、方言古词新解等;第三类是文化娱乐类，比如媒体的省略词(像“艳照门”等)、名言俗语的僭越类(思想有多远，你就给我滚多远)等。

“寂寞党”的诞生过程，虽然有复杂的传播学和文化学背景，但并非无迹可寻，从“哥吃的不是面，是寂寞”，到“哥唱的不是哥，是寂寞”，这种“×××不是×××，是寂寞”的句式，传播大致的流程是语言的创造→语言的复制→语言的模仿三个过程。这三个过程中包含了传播者的心理诉求、传播环境的影响、受众的心理诉求、语言文字的特点、传播渠道的开放性、受众获取的易得性、模仿的简易性等元素。

诸如“寂寞党”这样的流行语，体现了部分年轻网民对文化的调侃和消遣性的利用。一方面，网络流行语是网民话语地位上升的实现，网民采用这种方式宣泄和表达心中的郁闷、无聊、彷徨，也表现了对当前主流文化一种消极的对抗。另一方面，在网络流行语的改造、模仿和传播过程中，主流文化开始趋向边缘化，非主流文化和主流文化在争鸣和冲突中实现融合。

网络流行语对大众文化的影响

网络流行语是文化盛开在网络技术土壤中带刺的花朵，是带有狂欢和娱乐功能的交流武器，是智慧和庸俗并举的文化现象。不能说是网络语言将大众文化变得庸俗不堪，也不能说是网络文化拯救了日渐边缘化的精英文化。对于网络流行语，我们依然将其界定为一把双刃剑，它具有正负两方面的功能。

一方面，网络流行语对大众文化具有示范及引导作用。网络的开放性、互动性、即时性和平民化特点，扩大了信息传播的速度与范围，对于大众文化的传播而言，无疑是其传播方式的改革和延展。网络流行语有助于精英文化的大众化，也包括了大众文化的普及化。各种各样的传播主体之间的意识互动、思想互动和文化交流被强化，社会主流文化所蕴涵的道德意识也被广泛传播。

另一方面，网络流行语对大众文化具有消解与异化作用。网络流行语由于其传播语境的特殊性：“沉默的螺旋”的作用以及“把关人”效果的弱化，导致了流行语传播的非理性、非线性和不确定性特征，这给大众文化带来了颠覆性的挑战。网络流行语作为一种恶搞的形态存在，对于社会意识形态造成一定的冲击，包括对传统的道德观念、历史观念、群体观念、社会家庭等级秩序观念的冲击，是对大众文化的消融、消解和异化。

网络传播的规范机制

首先，以受众主体地位回归为基本语境，加强媒介素养教育。网络媒体受众是主导，他不仅阅读、复制、评价信息，还上传和发布信息。因此，信息的质量和反映的社会价值观念，从某种意义上讲，取决于受众的媒介素养。媒介素养是一个非常严峻的课题，决定了互联网发展与社会发展的协同性和主流文化能否传承。网络流行语是草根网民的杰作，网络流行语质量的高低，网络流行语所反映出的文化的价值取向，都与网民的素养有着直接的关系。因此，加强媒介素养教育对于培育合格的“网络公民”具有重要的意义。

其次，在把关人缺失的时代，应进一步强化媒体的规范与自律。参差不齐的网络流行语大行其道，也是由于网络把关人的缺失。网络媒体给受众提供了一个绝对开放、公开的话语空间，因此，规避网络信息的低俗和非主流化，遏制与社会主流价值观和主流文化有对抗性的信息的存在，必须对网络舆论进行必要的引导，而加强媒体的规范和自律，培育健康、绿色的网络传播环境，也是题中应有之义。

网络具有开放和兼容、共享和自由的精神，它有利于培养人的开放意识和世界胸怀，开阔人们的眼界，兼容不同的思想和观点，尊重人们的个性特点，同时它自由而宽容，为社会的进步提供了一个“加速器”。网络同时还具有自主和平权的文化立场，它能使人们少一些对权威的盲从，多一些自主意识，同时它对道德自律还有着更高的要求，这些都是网络对于大众文化的价值和意义所在。