二、指瑕批评的类型与方法

关于文章中的瑕疵.刘勰只是举例说明.列举了六条，周振甫在《文心雕龙今译》中概括为：用词不当、思想错误、违反词语特定用法和感情色彩、比拟不当、注解错误、抄袭。黄侃在《文心雕龙札记》中总结为文义失当之瑕、比拟不类之瑕、字义依稀之瑕(字义模糊)、语音犯忌之瑕、掠人美辞之瑕、注解谬误之瑕，在此基础上，结合《颜氏家训》《匡谬正俗》诸书，黄侃总结了五条文章之瑕：“一日体瑕;二日事瑕;三日语瑕;四日字瑕;五日抄袭之瑕。”永济《文心雕龙校释》中总结出八类：措辞失体、立言违理、用辞伤义、拟人不伦、意义依稀、声音犯忌、为文剽窃、着书谬解。下面，结合以上各家说法和具体的实例，举出几种常见的指瑕类型和方法：

1.文义违理：意义违背常识常理或前后矛盾。难以令人接受。刘勰的《指瑕》中举出了左思文章违背孝道的例子：“左思《七讽》。说孝而不从，反道若斯.余不足观矣”

2.用词不当：指字词本身的意义或感情色彩等与所要表达的实际意思与感情不相吻合。刘勰举曹植用词不当：“陈思之文，群才之俊也，而《武帝诔》云，‘尊灵永蛰’，《明帝颂》云，‘圣体轻浮’。轻浮有似于蝴蝶，永蛰颇疑于昆虫，施之尊极，岂其当乎?”用“永蛰”、“轻浮”来指尊贵的帝王，好像是指昆虫、蝴蝶似的，很不恰当。又如，“潘岳为才，善于哀文，然悲内兄，则云感口泽，伤弱子，则云心如疑。礼文在尊极，而施之下流，辞虽足哀，义斯替矣。”潘岳悲悼内兄，用了“感口泽”，哀伤夭子，用了“心如疑”。“感口泽”本是针对纪念去世的母亲说的，感叹杯子上还留着她的口泽;“心如疑”本是针对去世的父亲或母亲说的，因为怀念，疑心他(她)还没有死。这是词语的特定用法，不能随便乱用。

3。比拟不类：指比拟的主体和比拟的对象不够类似或不具可比性。刘勰《指瑕》说“君子拟人，必于其伦”，就是说君子比拟人。一定要合于常理。“崔瑗之诔李公，比行于黄虞。向秀之赋嵇生，方罪于李斯;与其失也，虽宁僭无滥。然高厚之诗，不类甚矣。”崔瑗的《李公诔》，把李公的德行和黄帝、虞舜相比，向秀的《思旧赋》把嵇康的罪过和李斯相比。虽然这两种比方都同样有差错.与其比得过坏。不如比方得过好：然而.如果像高厚念的诗那样就太不伦不类了。