创新性。要在教学过程中有所创新，就必须在编写教材或者讲义中体现创新意识和创新内容。这种创新意识和创新内容;要把任课教师的最新科研成果和学术界最新科研成果吸收进去。
实用性。高职院校的古代汉语最突出的特点就是要突出实用性。依据“构词频度“分析结果来选择课文。每课包括繁简体对照的课文，解题或者学习提示(历史背景，思想文化提示)，语言点，文化知识点注释，帮助启发学生理解课文的思考题，帮助学生巩固课文学习内容的联系。
趣味性。古代汉语教材或者讲义编写的是否具有趣味性，是引起学生是否有兴趣学习的一个重要因素。编写教材或者讲义一定要充分考虑这个原则。一方面，课文内容选择要具有趣味性，另一方面教材设计也要体现这个原则。
(二)完善教学设备，突出实践教学
在信息时代，要充分利用教学媒体作为古代汉语的载体。《古代汉语》的教学媒体应是以文字教材为主，文字辅导教材、录像、CAI课件等为辅助的多媒体所有的有机结合。为了充分提高学生学习古代汉语的兴趣，教师应在制作多媒体上下功夫，录像教材和CAI课件不应是对教材知识点的简单重复，应增加新的内容。在制作录像教材和CAI课件时，在文字设计上，语言知识点背景介绍、课文内容分析可以用不同的文体、图标、颜色清晰地列出来;在声音上，用富有形象性，感染性，启发性的语言，让学生有身临其境的感觉;在图文处理上，多采用“动”态的效果表示出来。
在实践教学中，建立语言实训室和实习基地，就可以让让学生身临其境地学习古代汉语，体验中国传统文化。语言实训室可以建成“书斋+语音室”形式，书斋中摆放各种经典书籍、笔墨纸砚、文诗雅画等，学生可以在书斋中翻阅各种古籍、练习书画、学习各种民间工艺;语音室可以让学生通过学习软件诵读各种经典名篇，查阅文选中字、词的解释，句子的分析等，真正把所学的语言知识应用于实践中。我们还可以开展实践性活动，将藏书楼、各类书院、各种名胜古迹中当作校外实习基地，让学生走出课堂，到基地中去，真实感受古代的氛围，用学到的知识分析其中的语言现象;也可以让学生开展方言调查，用方言中的古汉语现象加深对古汉语的认识，又可用古汉语知识分析、研究方言。总之，丰富多彩的实践活动可以培养学生兴趣，学以致用。
(三)科学设置课程内容
古代汉语课程内容的安排应考虑到学生实际，以邹德文的《古代汉语》为例，文选部分共选文章42 篇，大部分选文是语言上具有典范性的优秀作品，通俗易懂，但由于目前古代汉语的学时已大大压缩(只有68个学时)，如果按照一般高校的做法把文选与通论的比例定为1：1的话，区区68学时又能讲授几篇作品呢?因此必须压缩精讲篇目的数量。而且在确定精讲的篇目时，还要考虑到学生的古文阅读实际。由于现行中学语文教材加大了文言文的比重，很大一部分作品已在中学课本中出现，因此这部分选文没有必要再“ 炒冷饭”。其余篇目，有些可以作为略讲篇目，有些可以让学生自己在课外阅读，教师根据学生普遍感到困惑的问题给以适当的指导。这样就可以把精讲与略讲结合起来，把教师的课内讲读与学生的课外阅读结合起来，既发挥了教师的主导作用，又尊重了学生的主体地位，而且很好地解决了学时不足的问题。在通论方面，邹德文的《古代汉语》大部分吸取了王力先生的观点，没有吸收当前语言学研究的最新成果，并且个别观点颇有争议，拿来供学生学习不太合适，这就需要教师适当地为学生介绍、补充一些新的语言学研究成果，及时修正一些陈旧甚至错误的结论。总而言之，在教学内容的处理问题上，教材固然起指导作用，但教师还必须发挥主动性，选讲什么，精讲什么，补充什么，删减什么，教师都要根据实际情况做出合理的取舍。 (四)教学方法改革
教育的目的不仅仅是传授知识给学生，更重要的是激发学生学习知识的兴趣。学生学习古代汉语积极性调动起来了，那么学习起到了事半功倍的效果。因此，教师在教授古代汉语课程的时候，不能单纯的把学生看做“教育对象”，而应当看做课堂的主体，通过教师和学生的互动共同完成古代汉语的教学工作。在古代汉语教学中，应当充分承认和尊重学生兴趣、兴趣和知识水平的多样性和差异性。在这个基础上，创造性地开展教学活动，充分调动学生参与古代汉语教学的积极性和主动性，激发学生独立思考的能力。教师要鼓励各培养学生的质疑精神。学生如果能提出疑问又能解决时，就会提高他对古代汉语的学习积极性。授课教师要经常肯定和激励学生的学习。课堂上，教师和学生要互动交流。在这样民主和宽松的课堂环境下，学习的积极性一定很高，教学效果一定很好。
实地考察对古代汉语教学往往是非常的。高职院校可以根据自己的实际情况，在教学过程中增加部分地方史的材料。结合课堂教学的同时，可以去有关的博物馆、历史遗址去参观考察。这种做法可以既能培养学生热爱祖国，热爱中国古代文化，又可以去的课堂上不能取得到的效果。
3.人文素质渗透在古代汉语教学
将人文素质教育渗透在古代汉语的课堂里是古代汉语教学改革的重要思想。譬如：在给学生讲人称代词“足下” 时，告诉大家古代汉语中，下辈称上辈或同辈相称，均用“足下”。《战国策燕》：苏代谓燕昭王曰：“足下以为足，则臣不事足下矣。” “足下”之称始于春秋时晋文公称介子推事。晋文公(?—前628年)，名重耳，献公之子。献公宠骊姬，杀太子申生，重耳奔翟。流亡19年，以秦穆公之力，得返为君。当年随重耳一起逃难的人分别都封官加禄，唯独把跟随逃难并割大腿肉给他充饥的介子推也给忘了，没有提名。后经人提醒，重耳才想起来。于是派人去请介子推，谁料介子推早随母“逃禄隐迹”于绵上山里。重耳立即派人到山里去寻找介子推，但历尽千辛万苦，费时数日也没有找到。重耳心中十分着急，为逼他出来，遂命人放火烧山。然介子推坚持不出，结果树木烧光了，还不见介子推娘俩儿走出来。最后发现介子推已经抱树烧死了。“文公拊树哀嗟，伐而制履。”重耳每当想起介子推的“割股之功”，便低下头看看脚下的鞋子，以示对介子推的悼念。重耳与人谈及介子推，总要看看鞋子，沉痛地说：“悲痛啊，足下!” 从此，“足下”之称便广为应用，成为尊称对方的代名词了。并且事后，重耳将介子推被烧死的那天定为寒食节，下令全国上下都不能烧火做饭，以纪念介子推。刚好寒食节的第二天就是清明节，后来随着时间的推移，人们就把这两个节日合二为一了。将这些人文精神渗透在课堂中，对于提高学生古代汉语的兴趣，提高教学效果很有好处，同时对提高高职院校学生的人文素质教育也大有裨益。
(四)改革考试方法和内容
古代汉语考试方法和内容，对学生的学习来说，起着直接的导向作用。当前古代汉语考试就内容来说，一是知识介绍部分，考试形式主要又选择、填空、改错、名词解释等;二是文选部分，只有字词解释、句子翻译、白文标点及段落翻译等几种类型。这样的考试形式对于检查学生掌握古代汉语的知识情况能够起到一定的作用，但是却很难了解到学生真正的应用能力。考试内容可以适当增加些课外的知识。这样也有利于促使学生增加课外阅读，提高古代汉语的水平。至于考试形式，可以采用笔试，也可以采用口试，两者混合也可以。至于采用什么样的考试形式，应该根据高职院校的古代汉语课程情况自由确定。
三、结语
古代汉语是我国古代文化的重要组成部分，只有学好了古代汉语，我们才有可能了解我国的古代文明。当今，我们应该珍惜古代汉语这一宝贵的历史文化遗产，积极地继承它并使之发扬光大。高职院校的古代汉语教学虽然存在诸多问题，但只要我们从教材的选编、教学设备的完善、课程的设置、教学方法和考核方式等方面做出适合高职院校古代汉语教学工作的改革，古代汉语课程的教学就一定能适应新的社会发展形势，为当今时代的发展培养出高素质的人才。
参考文献:
[1] 付建秀.高师古代汉语文字教学的文化导入研究.沈阳师范大学硕士学位论文.2008
[2] 王斌.高师“古代汉语”学习兴趣培养浅谈[J].乌鲁木齐成人高等教育学院学报.2007(3)
[3] 朱炎炜.对外汉语教学的古代汉语教学[J].上海大学学报.2007(3)
[4] 刑怒海.浅析师专古代汉语教学改革与教材的选用[J].焦作师范学校高等专科学校学报.2004(3)
[5] 程时用.电大《古代汉语》教学改革探索[J].湖北广播电视大学学报.2005(7)
[6] 刘青松.知识经济形势下的古代汉语教学[J].怀化学院学报.2003(4)
[7] 林宝卿.《汉语与中国文化》[M].北京：科学出版社.2000