韩道国自嘘,“行止端庄,立心不苟”,为附势图财,甘愿当忘八——“他若来时,你只推我不知道,休要怠慢了他,凡事奉承他些儿”。 作者虽未直接谴责这一对宝货,但丑恶的心灵已暴露在阳光之下,卑劣的行径已令人不齿。这种人物言行自相矛盾的、不露声色的描绘——“一时并写两面,使之相形”(鲁迅:《中国小说史略》),标志着《金瓶梅》把讽刺艺术提高到一个新境界。后来《儒林外史》成功汲取这种表现手法,成为了讽刺小说的代表。
对《金瓶梅》的讽刺艺术,黄霖先生研究指出,《金瓶梅》还利用人物和环境的映衬,起到揭露丑恶的效果。最为有力的实例为西门庆和王招宣府的贵妇人林太太的苟且之事:
文嫂导引西门庆到后堂,掀开帘栊而入,只见里面灯烛荧煌,正面供养着他祖爷太原节度、邠阳郡王王景崇的影身图,穿着大红团就(袖)蟒衣玉带,虎皮校椅,坐着观看兵书,有若关王之像,只是髯须短些,旁边列着枪刀弓矢,迎门朱红匾上(书)“节义堂”,两壁书画丹青,琴书潇洒,左右泥金隶书一联:“传家节操同松竹,报国勋功并斗山。”
庄严堂皇的节义堂之后,“未出闺门,诚恐抛头露面,有失先夫名节”的林太太,在家“外卖”,这样的讽刺力量格外震撼人。“绮阁中好色的娇娘”,一听西门庆是“出笼儿的鹌鹑,也是个快斗的”,“越发喜欢无尽”,把一个看似娇羞的贵太太丑恶内心不露声色地彰显了出来。至于后来“相挨玉体,抱搂酥胸”的行为,已经纯乎一个暗娼了。
四、小说说“小”
《金瓶梅》开创了世情小说的先河,以家庭琐事为基本内容,描绘了一幅晚明社会的风俗画。作者穷尽小说写“小”的妙处,真如叔本华所言,“小说家的任务,不是叙述重大事件,而是把小小的事情变得兴致盎然”。(德国,托马斯·曼:《论小说艺术》)张竹坡也曾如此赞叹《金瓶梅》:“文字之无微不至,所以为小说之第一也。”(第39回夹批)历来《金瓶梅》的批评家,对其细节的描述都赞叹有加,如西门庆出场时手中拿把“洒金川扇儿”,潘金莲的叉竿、官哥玩的“寿星拨浪鼓”,宋惠莲、潘金莲穿过的“红绣鞋”。
第二回西门庆出场时,“手里摇着洒金川扇儿”,一副浮浪子弟相顿时在这一细节描述中生动、形象起来。第三回去勾引潘金莲时,也“手拿洒金川扇儿,摇摇摆摆径往紫石街来”,这一细节又表现出西门庆市井泼皮的痞子嘴脸。到第八回西门庆谋财娶了孟玉楼后,才去潘金莲处厮混,嫉妒的潘金莲盛怒之下把扇子撕了个稀烂。张竹坡于此赞叹道:“真小小一物,文人用之,遂能作无数文章,而又写尽浮薄人情,一时高兴,使将人弄死夺其妻,不半月又视如敝屐,另寻高兴处,真是写尽人情。”(第八回总评)至于潘金莲的叉竿,不偏不倚的跌打在西门庆的头上,营造了小说的中主要人物的初次会面,也为西门庆诱拐潘金莲埋下了伏笔。看似一个小物件,在作者的巧妙调度下,起到了推进情节演进的作用。“寿星拨浪鼓”,是官哥满月时薛太监贺喜送的礼物。官哥死后,李瓶儿“到了房中,见炕上空落落的,只有他耍的那寿星拨浪鼓儿,还挂在床头上。一面想将起来,拍了桌子,由不得又哭了”(第59回)。就是这样一个可有可无的物什,一经作者的处理,却传神地表达出李瓶儿丧子后“物是人非事事休,欲语泪先流”的凄凉悲伤心境。一种真实之感也油然而生。第二十八回西门庆和潘金莲在葡萄架下白日宣淫,无意中丢失了一只红绣鞋。围绕失鞋、寻鞋、换鞋、剁鞋、做鞋,穷尽了潘金莲贪淫、无耻、狠毒和嫉妒的性格。难怪张竹坡在第二十八回总评中说得好:
此回单状金莲之恶,故惟以鞋字播弄尽情。直至后三十回,以春梅纳鞋,足完鞋子神理。细数凡八十个鞋子,如一线穿去,却断断续续,遮遮掩掩,而瓶儿、玉楼、春梅身分中,莫不各有一金莲,以衬金莲之金莲,且衬蕙(惠)莲之金莲,则金莲至此已烂漫不堪之甚矣。
不是只有大的事件才反映真实深刻的思想,往往小的细节能使人物形象丰满,使情节饶有趣味起来。《水浒传》前七十回的成功,在于塑造了典型的人物形象,而人物形象的塑造多得益于细节的描述。《金瓶梅》放弃了神话人物、传奇英雄人物和帝王将相,而把笔墨放在社会底层人物身上,叙述了他们的人生遭际,反应了当时的世态人情,使作品达到了中国小说史上新的高度。常人求高,高者求常,常见的事物,一经细节上的描述,往往在艺术表现上很奏效。
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