在继承"家长"职务后，在艰难的"执政"过程中，觉新也逐渐看到了封建大家庭内部的"仇恨与斗争"，看到了在"仁义道德"面纱下掩盖着的腐败和丑恶，看到了"全个礼教，全个传统，全个迷信"的虚伪和残酷，也看清了"这个禽兽的世界"。受过新思想影响的他也不甘心人不人鬼不鬼地生活下去，热切地渴望着从大家庭的桎梏中解脱出来。因此，他也时常对自己的行动进行自我谴责，悔恨痛心。他心里有着是非爱憎的界限，同情那些受侮辱受迫害的弱者，希望他们能够得到幸福。于是，觉新也能为弟弟们的叛逆行动尽可能提供一些方便，觉慧的离家出走，觉民与琴的最终结合，淑英的离家，他都做过努力。面对帝国主义的侵略，在国难当头的时候，他深明大义，知道抗战会使民族获得新生，渴望能挺起胸膛来为国赴难，为国尽忠，但他没法狠心把人伦中的情义斩断，只能在"惶惑"中偷生。

他活着却如一个没灵魂的躯壳。一方面他信服新的理论，跟两个兄弟在一起他就是一个新青年。另一方面，他又顺应着旧的环境生活着，留给人们的是那挥之不去的懦弱、顺从和人性上的悲哀、凄苦。面对着这种矛盾与痛苦，他只好承认自己是一个懦夫，一个清醒的懦夫。

那么，他这种双重复杂的性格到底如何形成的呢?

二、觉新性格形成的思想根源

1、中国几千年的封建文化以及"长房长孙"的地位造就了他在那个时代所特有的性格特征。