认知语言学认为词义是由人的主观心理和客观的真值条件相结合决定的，而人的主观看法和心理因素又要受其所属文化的制约，因此，词义必然带有深刻的民族文化印记，彰显着不同民族鲜明的文化个性。

“编码一发送一传递一接收一解码”是一个完整的语言交流过程，在这个过程中，词义的文化差异主要作用于编码和解码两个环节。当一个信息离开被编码的文化时，这个信息携带着该编码者在自身文化作用下所形成的意义，而当它抵达将被解码的文化时，要发生一个转化的过程：解码文化的影响将变成信息含义的一部分，该信息的原始含义被修改了。这在跨文化交际中是一个值得重视的问题。在跨文化交际中，如果只注重一种语言的语法和词语的概念意义，而疏忽其词语在各自文化中的民族性差异 ，忽略了词语所负载的文化信息，那么，交际就会受阻，就可能引起交际冲突或误解，最终导致交际的失败。具体情形有三种：

(一)因词语空缺导致的交际短路

词义民族性表现得最淋漓尽致的地方就是词语的空缺，这些在某一 民族文化背景下产生的特定词汇不仅在另一 民族的语言上留下空白，同时也在另一民族的心理领悟上造成空白。在跨文化交际中，如果没有对相关背景知识 的介绍而使用这些处在“空缺”状态的词语就必然会使交际对象感到莫名其妙、不 知所云 。例 如，道 教所提 出的“阴”、“阳”在英语里是没有对应词的，西方人大多不理解这两个概念 。在 了解美国早期开发西部的历史之前，也很难真正理解 “cowboy(牛仔)”这个带有浓厚浪漫主义 和传奇色彩的词语。因此，对于这种处于空缺状态 的词语，最好 的处理方法是详细的释义和丰富的背景介绍。

(二)因词义错位造成的交际失误

因词义错位造成的交际失误可分 为两种：一种是概念意义在两种语言中相同，但联想意义只存在于某一种语言中的。如：如果一位外国朋友对大家说“我喜欢吃醋”，一定会引来哄堂大笑，而他本人却一脸茫然 。这是因为，在英语 中“vinegar(醋)”只是一 种调料，不带有任何联想意义而在汉语中“吃醋”代表的是“为爱而嫉妒”。“鹤”在中国文化中是长寿的象征 ，因此父母常常给孩子起名字为“鹤年”、“鹤龄”，希望孩子长大成人长命百岁。鹤还常与象征坚定长寿的松联系在一起。如：“松鹤延年”。而英语中“crane(鹤)”并没有这样的联想。

另外一种是不仅概念意义在两种语 言中相同，而且都具有联想意义，但联想意义不同。在汉语中，如果有人这样评价一个人的工作 “Heworks like a dog”，我们一定会觉得是贬义，而在英语中它的意思是“他工作十分卖力”，是褒义色彩 。这是因为汉语 中的“狗”的联想意义是低贱、见利忘义的，如“狗腿子”、“狗仗人势”，而西方人则看重狗的聪明、忠实等优点，对狗喜爱有加，甚至把狗看成是家庭中的一分子，因此“dog(狗)”在英语中通常被用作褒义。

(三)因对语义场的分割不同造成的交际障碍

欧美国家的留学生在学习汉语的过程中，每当学到亲属词称谓表达法时都会非常头疼。例如以旁系血亲亲属词语义场为例，可以看到这样的对应：

 

 

如此繁多、复杂的表达方式经常使学生们瞠目结舌 ，十分头痛 。因为在他们的文化中，对于亲属关系中的长幼、亲疏 、系属等是不需要进行如此细致的划分的，正是由于英汉两种语言对于同一语义场的分割不同，才导致他们在词语的理解和记忆上遇到了困难 。

三、小 结

由于文化具有鲜明的民族性，即文化个性，不同文化会呈现 出不 同的文化形态 ，这种文化形态反映在语 言层面上就突 出地表现为词义的民族性。如果我们总是通过母语这块透镜去理解外语中的词汇 ，就很容易用母语 中的概念去代替外语中的概念，而不注意它们在内涵和外延上的差异，从而造成交际的障碍和困难。所以 ，我们必须时时注意编码文化和解码文化的差异，关注由于民族文化的个性而导致的词语意义 的差异，只有这样，才能更好地进行跨文化交际，也才能真正地理解和借鉴外来文化。

参考文献 ：

[1]赵文学，计琦.文化差异与翻译——源语文化因索在目的语中的取向[J].吉林大学学报：社会科学版，2003(6)：112—116

[2]杨元刚，张安德.英汉植物词文化联想意义对比分析.语言教学与研究，2002(4)：74-80.

[3]吴越民.英汉词语的不等值现象与跨文化差异[J].浙江大学学报：人文社会科学版，2003(4)：81-87.

[4]顾嘉祖，陆异.语言与文化[M].上海：上海外语教育出版社，2002：86—88.

[5]杰弗里·利奇.语义学[M].上海：上海外语教育出版社，2002：35-40.

[6]贾彦德.汉语语义学[M].北京：北京大学出版社，2005：117-130.

威廉希尔app  汉语学论文栏目