对结构的分析也是对小说审美功能认识的一个萤要方面在小说文体批评的理论话语的建构中我们也不nJ忽视当时就没有“以中例律两方小说”的现象林纾等人在译作过程中就表示《水浒传》町做为文法书读.盛赞金氏对水浒结构上的评点.而这种评点是完全中国式的.他义用符合中国的文章结络之法的标准来称赞外国小说而侠人从结构的纷繁、滋味的深厚等申述中国小说之长.只是分类不如阿洋小说甚精的长短互见中.肯定了中国小说的价值叮见在很多霞要的小说理论家那里.传统观点是仍占主导地位的一这也为“以西例律我国小说”认为我国小说结构布局等问题上输于外国小说提供了反证工具论与审美论似乎是对文学认识的两极.但是总是错综复杂地呈现在一个时期同样也力主社会革新的夏曾佑对小说的看法也颇值得注意.他可说是继王国维之后注重从文学作品的审美特性出发看待问题的…个理论家一他在论证人类有小说是建立在“英雄、男女”两种公性情的基础上.提出小说的写作要“言日之事”，写“小人、小事、真事、贫贱”.认为中国有自己的小说作家和自己的阅读群体，易写易流传才能扩大小说的影响力.而不是非得象有些理论家鼓吹的西方的作家都是“公儒硕卿”、关注的都是“经国伟业”那样.才能留下移风易俗的优秀小说作品。在他的两本重要著作《本馆附印说部缘起》(1897)和《小说原理》(1903)中.他从维新派以“导世”为目的的忧时伤国的对小说的使命的认知转向了对文学审美功能的探寻.他不是简单以西例“律”或片面地以社会政治“律”.他在校正小说改革方向的同时.实质上是注意到了我国本土小说文体本身的特点以及建设方向的问题.而在小说的外部作用和小说内部特性两者问的桥梁.就是他那种立足于中国本土的实际情况不肓目轻信某些教条理念.而又不忽视外来影响的先进的文学观念这些先行的理论家们对小说文体特点的思索.从小说的外部功用深入到对小说文体本身的认识.不再对西方的文体理论亦步亦趋.从而为建立中国自己的小说文体理论开辟了道路，但是总的说来.此时呈现出一种相互混合的小说理论格局用西方小说观念阐释中国传统小说的批评本身会产生I反两个方面的效应～方面.用两方的小说类型评价中国的小说是有抬高中国小说的意味在其中的：另一方面.也有临文附会、荒谬印证的嫌疑例如，断定《水浒传》是社会小说、政治小说、妇女小说也就罢了.因为批评界起码还有论证水浒“忠义”l亍含的前案。再以一种开放的眼光看.认为《水浒》有反妇女的成分.断以“妇女小说”之名竞也有些微的趣味在里面然而将《包公案》定位为侦探小说岂不知.中国公案小说负载传统的忠佞善恶的道德伦理而常以神明或神迹断案.这和西方以险奇推理胜的侦探小说有本质的不同义认为《镜花缘》中涉及医术秘方.为医药大典.遂将其lJ1入科学小说之类一而科学小说正是小说改良派所极力推崇引进的小说类型.这就是一种忽视该部小说自身的审美特质的牵强之说了：而又据《镜化缘》多描写异国女子之奇事.占其为女极小说，更是…种荒谬的附会了至于“《金瓶梅》则极端厌m观之小说也;《红楼梦》社会小说也.种族小说也，哀情小说也”(天俘生《论小说与改良社会之关系》)，无不显示出一十世纪初小说理论尚在建构期的一种批评的主观性、随意忖近代的中国小说理论家是在误读中吸纳西方小说概念内涵来建构中国小说理论的.显示出部分小说家用西方小说理论建构与中国近代社会相适应的小说理论的探索