语言本是人类社会的交际工具，但人们在使用过程中，总是把语言的功能夸大并神秘化，对语言有着一种崇拜和信仰的心理，即语言拜物教(word fetishism)。把语言和它指向的事物和现象合为一体，认为语言有着超自然的精神力量，能降福也能招灾，由此，人们耽于语言幻想，希望通过语言来沟通人与自然的关系，借助语言来趋吉避凶。自古以来，每个民族都有对语言的崇拜心理，汉民族在言语交际中耽于语言幻想，语词迷信的心理突出且执著，表现在语言表达上就是特别喜联想，善比附，讲究有说头，讨个好口彩。如最常见的给人或事物命名，像人名、地名、商品名、庭院名等，都要煞费苦心，起出意义来，起出好来。在言语使用中，汉族人更喜欢说话讨个好彩头，也就是说吉利话，听吉利话，把自己的愿望、追求寄托在语词上，对语词的迷信特别认真。《羊城晚报》曾报道，一彩民对体育彩票中彩500万一直心神向往，为博好彩，就将自家豢养的小狗取名“五百万”，经常对小狗作势呼唤“五百万，来”，小狗闻听主人声音，立刻俯首帖耳趋向前去，主人心花怒放，仿佛500万元在“来”的叫喊声中真的到来。汉人还喜欢借助同音或谐音讨口彩，汉语中的“8与“发”谐音，…9与“久”同音，带有…8’…9’数字的日期、号码、名称就被认为是吉祥号，能带来好运气，带有…8的日子街上开业的商店最多，带有“888”、“159”、“168”、“198”的车号、牌号等许多人不惜重金买下。还有发糕、发菜、发财树等为人喜爱，都是为图一个吉利。结婚时常见的在床上撒下红枣、花生、桂圆、莲子，为的就是取谐音“早生贵子”。汉民族言语中表现出来的这种为追求美好生活而联想比附的心理在生活中处处可见。
由于人们对语词的迷信心理，在言语交际中，认为是吉利话，能带来好运的话，人们爱说多说，而有些话的指向是不好的事物或人们厌恶的现象，则认为是不吉利的话，就不说或少说。有的场合甚至特别忌讳某些话，鲁迅在《野草·立论》中讲了这样一个故事，一个富贵人家生了孩子，作满月时，请了几位客人，大家都看了看弦子，一个客人说：“这个孩子将来要当官的。”得到大家的一致称赞。另一个客人又说：“这弦子将来要发财的。”又得到了大家的一番喝彩。最后一个客人说：“这弦子将来要死的。”结果得到一顿痛打。在喜庆的日子，人们最忌讳不吉利的字眼。前两个客人说的话不管是真心话，还是虚伪话，都是吉利话，主人爱听，当然更希望吉言能成为现实;而最后一个客人说的确实是大实话，但不分场合，不合人们心理，是人们最忌讳的话，挨打是必然的。生活中人们的语词迷信还有很多，如从“分梨”联想到“分离”，从“进钟”联想到“送终”，从“伞”联想到“散”。不同的地区由于方言不同，还有许多地方性的语词迷信。
语言是一种交际工具，一种符号系统，人们的语词迷信程度与整个社会环境和个人文化素养有着密切的关系。我们应该本着科学的态度，积极引导，摒弃那些妨碍社会文明的语词迷信。
汉民族言语交际中反映的文化心理丰富多彩，本文对汉民族言语交际中的讲究礼节，注重和谐，耽于语言幻想等心理的揭示，只是汉民族言语交际中文化心理的-d'部分。汉民族言语交际中还有许多独特的方式和内容，如问候、交谈、拜访、辞行、避忌等，其中蕴含的民族文化心理，有待于我们进一步探索研究。