礼貌原则是汉语委婉语产生的另一重要心理基础，Leech(1983)提出在言语交际中要遵循普遍性的礼貌原则及相关的一系列准则l3J。这些原则及准则是：有意违反合作原则而产生婉转含蓄，因而也就减低贬损，增加褒惠，取得求同的预期效果，以满足受话者心理上求同的需要，使交际得以顺利进行。人们在言语交际中，首先考虑的不一定是合作，而是说话的得体性即礼貌问题。例如汉语中的自谦委婉语和尊称委婉语就很能够体现汉语委婉语表达中的礼貌原则。

(1)自谦委婉语，说话者故意降低自己的身份来抬高对方，以示尊敬和谦虚。这不是一种有什么说什么，因此也是委婉语。例如汉语中称自己为“鄙人”，妻子为“贱内”、儿子为“犬子”等。

(2)尊称委婉语，这是与自谦委婉语相对的，这是说话人对听话人一种礼貌，如汉语中称听话人的父亲为“令尊”、女儿为“令爱”、儿子为“令郎”等。

汉语委婉语产生的基础主要是心理方面，无论是内容上的禁忌还是表达的礼貌原则都是为了顾及交际双方的心理，使得交际得以顺利地进行，汉语委婉语的内容上的禁忌和表达中的礼貌原则并非单一的在起作用，而是两者共同推动了汉语委婉语的生成。在本文中，为了表达的清晰，才把两者分开来举例的。

综上所述，汉语委婉语是在顾及中华民族的心理，避免某些禁忌内容和在遵循礼貌原则的基础上而产生的。随着社会的发展，为适应社会文明进步以及言语交际的需要，新的汉语委婉语会大量涌现，并在新的历史条件下继续其重要的交际作用。

 

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