以言施事行为是直接通过与说出某个语句相联系的规约力量实现的，因而至少在原则上是确定的。相反，以言取效行为则是说出某个语句的情境所特有的，因而不是通过说出某个特定话语而规约地实现的。以言取效行为即包括预期的效果，也包括非预期的效果，通常是不确定的。一切言语行为都同时既是表意行为也是施事行为，但不一定是取效行为。
3言语行为理论的当代哲学意义
叔本华曾经说过，最难做的事就是把最常见的事物和最切近的事物当成问题来对待，因为它们都是显然的，所以逃脱了我们的注意。对于这种说法恐怕不可能有比言语行为这种现象更好的证明了。奥斯汀言语行为理论的当代哲学意义主要有下述几个方面：
第一，言语行为理论改变了人们对语言本质的认识。他使传统哲学家眼里“描画”世界、传递信息、判别真假的语言具有了一种新的功能，即行为功能，从而人们开始从人与人之间的交流互动中来理解语言。第二，对语言本质看法的改变会直接导致语言与世界关系的变化。尽管传统哲学家由于语言在理解实在，解决本体论、认识论、价值论等方面的重大意义已经给予语言一种不同寻常的关注，但是当语言是一种行为时，它就不仅能够表征思想、描述世界、评判事态，更为重要的是，作为行为的语言能够参与到建构世界的实践之中。第三，奥斯汀在意义的真、假之外寻找到意义的另一因素——语用力量，从而使人们对语言意义的理解发生了改变，对话语意义的理解是语义学中的“意义”与语用力量二者的整合。第四，“语用力量”概念的引入，既为语用学与语义学划出了界线，又说明了语义学与语用学之间的紧密联系。“语用力量”概念在语用学中的重要性可以与语义学中的“意义”概念相称。从这一点来说，奥斯汀对语用学研究的推进，甚至比维特根斯坦后期思想的推进还要大。第五，奥斯汀在传统评价话语的真、假标准之外引入了新的评价维度——是否合理、是否合适、是否精确、是否得体，这就使得维特根斯坦早期思想中“不可言说”的伦理、价值等领域变得可以言说，奥斯汀对语用行为的分类，为这一领域如何言说提供了参考依据。
4结束语
言语行为理论的提出，对语义学和语用学进行了合理的整合。奥斯汀的学生塞尔(JohnR.Searle)又对这一理论加以进一步的阐释，指出言语行为是一种派生的意向性。这样言语行为理论就在人脑、语言与世界三者之间架构起一座桥梁。从语言与世界这一外在的关系来说，语言作为一种行为直接参与到改造世界的实践之中，从而使人类思维凝固、镶嵌于世界的图景之中。从人脑与语言这一内在的关系来说，它可以通过大脑的意向状态激发出丰富的、与语境相伴的意义，从而创造出超越客观世界的思想内容。言语行为理论的提出，使语言具有了三重功能：作为传统意义上的语言它是表征世界的一种途径，作为人类特有的一种行为它是创造世界的一种工具，作为一种派生的意向性它又是心智加工的一种产品。因此，在言语行为视野下，语言就成为协调内、外两个世界的有效方式，成为可以跨越任何边界的一种特殊资源。
言语行为理论是奥斯汀“语言现象学”这一哲学范畴的精髓，它的主旨是把言语看作行为，就是说，人们强调说话时的语境与说话者的意向，而语言的主要作用是完成各种言语行为。因此，如何使用语言，怎样认识语意和语用之间的关系，就成为人们打开通往言语行为理论要旨的大门，而重新认识语言规则是开门的一把钥匙。言语行为理论的提出，无论对语言研究，还是对应用语言学、社会语言学、语用学，以及语言习得研究都产生了重大影响。奥斯汀言语行为理论对当代语言哲学，尤其是语用学的发展和研究起到了开拓性的作用，现代语用学就源于英国的言语行为理论。