《释名》中的大量“声训”(“负，背也”;“福，富也”)和《说文》中的大量“亦声”(“婢，女之卑者也。从女从卑，卑亦声”;“忘，不识也。从心从亡，会意，亡亦声”)，都是这类近音滋生的近义词。王力先生1978-1980年先后发表的《同源字论》和《汉语滋生词的语法分析》对这类现象作了深入的研究和详尽的分析，他为同源字下的定义是：“凡音义皆近，音近义通，或义近音同的字，叫同源字。”“同源字，常常是以某一概念为中心，而以语音的细微差别(或同音)，表示相近或相关的几个概念。”[3]他说的滋生词和同源字实际上是一回事，只是角度不同的说法。他把同源字分为完全同音的(如鱼——渔，合——盒，受——授);声韵相同声调不同的(如家——嫁，坐——座，弟——悌);双声的(如内——入，辨——别，迎——逆);叠韵的(照——耀，茶——荼，见——现)。从滋生的角度出发，他把滋生词分为“转音的”(如“背——负，内——入，辨——别”)、“同音不同调的”(如家——嫁，弟——悌，陈——阵)和“同音不同字的”(如鱼——渔，合——盒，兽——狩)。王力的同源字、滋生词理论对于我们理解上古时期的“因音造词”是非常有效的[3]。

编辑老师为大家整理了汉语词汇衍生的方式，希望对大家有所帮助。

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