“嬗变”，在《现代汉语词典》中并未有长串的释义，只是为“更替、蜕变、演变”的解释。 下面是编辑老师为大家准备的论阿Q形象在文学中的嬗变。

我想说的阿Q形象的嬗变，正是在日益变化的社会发展下所能呈现出的各种“嬗变”了的“阿Q”。 “阿Q”已经成为一种代名词，一种不敢抗争、不思进取、自暴自弃的代名词。而当初鲁迅笔下所想表达的阿Q，又是怎样的一种形象呢?

在小说的开头就提到，阿Q到底是什么人?阿Q是未庄社会里孤苦无依的一个小人物，他姓甚名谁，从哪里来的，出生于什么人家，阿Q自己也不清楚。那鲁迅写作当时的环境呢?在社会生活中，时局是最为敏感的问题，时局的变化牵系着很多的人，而《阿Q正传》就是反映辛亥革命的一面镜子。

阿Q受压迫，要反抗，可最后被反动势力杀害的悲剧描写，深刻地揭示了当时农村的阶级矛盾，批判了资产阶级领导的辛亥革命的脱离群众及其不彻底性。作者对阿Q饱受欺凌与摧残的不幸遭遇寄予深深的同情，对赵太爷等反动势力则予以有力的鞭挞，并通过对阿Q精神胜利法的痛切批判，表达了力图唤醒农民觉悟、促使他们起来革命的强烈愿望。

阿Q就这样产生了，也许他自己都不知道他的形象会这样深刻的影响国人。阿Q和一般农民也有着不同，一般农民有着自己的家，有着耕种的土地，而阿Q则什么也没有。可以说阿Q比一般农民更惨苦地呻吟于地主脚下，倘若地主一天不给他短工做，他就得饿一天。面对那么多挫折和不幸，阿Q又是怎样对待的呢?像阿Q这样的阶层，本来是最易于产生反抗和革命的思想的。他对于地主的迫害，是不甘心的，有怨愤与不平的，他总是希望自己能够摆脱这些成为一个自由而体面的农民，为此，，阿Q过去也曾进行过一些实际斗争，只是以他的微薄之力又怎么来对抗呢?他的斗争从未得到预期的结果，反而遭受更多屈辱和痛苦。“反抗，失败，再反抗，再失败，再反抗”，这就是无产阶级和共产党出世以前农民自发斗争的一般规律。当时中国又正处在半殖民地半封建的时代，各阶层的人似乎乐于沉迷于自欺欺人的精神安慰之中，而不再力求对压迫者进行针锋相对的斗争，阿Q的精神胜利也这样形成了。

编辑老师在此也特别为朋友们编辑整理了论阿Q形象在文学中的嬗变。

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