童讀為忡，意為憂。簡文「愚」字不當與忡連讀...應當讀為古音相近的「余」。【〈上博簡《仲弓》疏證〉《孔子研究》2005年2期】
季旭昇.連德榮云：
雍也憧愚。原考釋讀憧為 ，遲也。廖名春先生《楚簡〈仲弓〉與〈論語.子路〉仲弓章讀記》釋為憧，愚也。【《上海博物館藏戰國楚竹書三讀本》】
案，「憧」字字形從童、從心，諸家無異說，所異者在釋讀何解?其實，廖名春曾指出「憧是蠢的異文」，惜略而未詳。釋為「 ，遲也」、或「讀為重」、或「憧，愚也」，均不若釋讀為「惷」為宜。
一、「憧」、「惷」二字通假。《說文.心部》：「惷，愚也。從心、春聲。」又，「憧，意不定也。從心、童聲。」「憧」、「惷」二字，古音同在透紐東部，可通假。
二、「惷愚」乃古人自謙之詞也。《禮記.哀公問》云：
公曰：「寡人惷愚、冥煩，子志之心也。」孔子蹴然辟席而對曰：「仁人...。」
又，《儀禮.士昏禮.記》云：
某有先人之禮，使某也請納采。對曰：「某之子惷愚，又弗能教，吾子命之，某不敢辭。」
《禮記.哀公問》記魯哀公問政於孔子，《儀禮.士昏禮.記》述納采對答之辭，本篇(〈仲弓〉)則記仲弓問孔子為宰之道。此三段文字皆屬問答之詞，情境相同，則「惷愚」者，自謙之詞也。
「惷愚」亦作「蠢愚」，前引《禮記.哀公問》文，《大戴禮記.哀公問於孔子》「惷」作「蠢」。《戰國策.魏策》記張儀為秦連橫說魏王，云：
魏王曰：「寡人蠢愚，前計失之。請稱東藩，築帝宮，受冠帶，祠春秋，效河外。」
又作「惛愚」，《管子.四稱》，云：
桓公問於管子曰：「寡人幼弱惛愚，不通諸侯四鄰之義，仲父不當盡語我昔者有道之君乎?吾亦鑒焉。」管子對曰：「夷吾之所能與所不能，盡在君所矣，君胡有辱令?」桓公又問曰：「仲父，寡人幼弱惛愚，不通四鄰諸侯之義，仲父不當盡告我昔者有道之君乎?吾亦鑒焉。」管子對曰...。
所論未審當否，博雅君子，幸垂教焉。