C，整理者释“ ”。注释云：“ ”《说文·木部》：“囊张大貌。从㯻省，缶声(周按《说文》原文作匋省声)”……囊中之物，不更及外人，故不利宾。

按：C，又见于简41，皆属《姤》卦。其辞云：“九四：C亡(无)鱼，己(起)凶。九五以芑(杞)C瓜，含章，又(有)忧自天。” C，今本皆作“包”，帛书本皆作“枹”。《易·姤》“包有鱼”，《释文》：“包本亦作庖。下同，荀作胞。”唐石经作“包”，孔疏作“庖”。《易·姤》“包瓜”，《释文》：“包，子夏作苞。”

从上引整理者注释看，整理者实际上是将“ ”训为“囊”的，而这一释读似值得商榷。“”字在战国文字中可以用作“苞(包)”。上博《容成氏》简9曰：“会在天地之间，而 在四海之内，毕能其事，而立为天子。” “ ”形作 ，整理者原注：“ ，即包，与上会字俱有囊括无疑之意。”字又见《石鼓文·汧殹》，辞曰：“其鱼隹(惟)可(何)?隹(惟)鱮隹(惟)鲤。可(何)以

之?隹(惟)杨及柳。”《说文》“ ”字下段注：“ 读如苞苴之苞。”《礼记·曲礼上》：“凡以弓剑苞苴箪笥问人者”，郑注：“苞苴，裹鱼肉，或以苇，或以茅。”《仪礼·少仪》：“苞苴”，郑注：“苞苴，谓编束萑苇以裹鱼肉也。” 帛书本作“枹”，“枹”与“苞”同。《尔雅·释木》：“如竹箭曰苞。”《释文》：“苞，本或作枹。”从上引诸本看，“ 有鱼”，“ 无鱼”之“ ”可如今本读为“庖厨”之“庖”。而“以芑(杞) 瓜”之“ ”似当同《子夏传》，应读为“苞”。《说文》“苞”字下段注：“苞，假借为包裹。凡《诗》言‘白茅苞之’，《书》言‘厥苞橘柚’，《礼》言‘苞苴’，《易》言‘苞蒙’、‘苞荒’，……皆用此字。近时经典凡训包裹者，皆径改为包字。”

1其右所从实为“畔”字。“畔”字见郭店《老子甲》简25、简30，上博《容成氏》简45，读为“判”或“叛”。

2朱德熙、裘锡圭：《信阳楚简考释(五篇)》文，原载《考古学报》1973年1期，又收入《朱德熙文集》第五卷，商务印书馆，1999年。

3 俞樾《诸子平议•列子平议》：“誫即震之异文。不誫不止者，不动不止也。”字又作“唇”。《说文•口部》“唇，惊也。” 又桂馥《义证》：“唇，经典借震字。”段注：“唇，后人以震字为之。”

4该字李零先生原释文作 “唇”，读为“朕”。杨泽生先生《上海博物馆所藏竹书札记》释作“震”。同学何有祖《读上博简<容成氏>偶得》疑“唇”读如唇齿之唇。后两篇文章均载《简帛研究》网站，可参看。

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