十九、 溺志，既曰天也，犹有怨言。▎《木瓜》有藏愿而未得达也。▎交

二十、 币帛之不可去也。▎民性固然，其有隐志必有以抒也。▎其言有所载而后纳，或前之而后交，人不可触也。吾以《杕杜》得雀

二十一、 贵也;《藏大车》之嚣也，则以为不可如何?《湛露》之益也，其犹車它与?┛孔子曰：《宛丘》吾善之，▎《猗嗟》吾憙之，▎《鳲鳩》吾信之，▎《文王》吾美之，《清庙》

二十二、 之;《宛丘》曰：“洵有情，而亡望。”吾善之;《猗嗟》曰：“四矢反，以御乱。”吾憙之;▎《鳲鳩》曰：“其仪一兮，心如结也。”吾信之;“文王在上，於昭于天。”吾美之;

二十三、 《鹿鸣》以乐始，而会以道;交见善而效，终乎不厌人。▎《兔罝》其用人，则吾取

二十四、 以荏(?)菽(?)之古也。▎后稷之见贵也，┛则以文武之德也。┛吾以《甘棠》得宗庙之敬。┛民性固然，甚贵其人，必敬其位;悦其人，必好其所为。恶其人者亦然。

二十五、 《肠肠》小人，┛《有兔》不逢时，┛《大田》之卒章知言而有礼，┛《小明》不

二十六、 忠，▎《邶·柏舟》闷，▎《谷风》倍，▎《蓼莪》有孝志，▎《隰有苌楚》得而悔之也，▎

二十七、 如此，《可斯》雀之矣。▎离其所爱，必曰：“吾奚舍之”，《宾赠》是也[4]。▎孔子曰：《蟋蟀》知难，▎《中氏》君子，▎《北风》不绝人之怨，《子立》

二十八、 恶而不闵，《墙有茨》慎密不知言，▎《青蝇》知

二十九、 《卷耳》不知人，▎《涉溱》其绝，《芣苡》士，▎《角幡》妇，▎《河水》智，

自上博《诗论》简公布以后，专家对马承源的编连提出异议，并给出了各自的编连，主要有李学勤先生《〈诗论〉简的编联与复原》(《中国哲学史》2002年第2期)，李零先生的《上博楚简校读记(之一)》(《中华文史论丛》第68辑。)，廖名春先生《上博〈诗论〉的形制与编连》(《孔子研究》2002年第2期)，姜广辉先生的《古〈诗序〉的复原方案》(《中国哲学》第24辑)，濮茅左先生的《〈孔子诗论〉简序解析》、范毓周先生的《上海博物馆藏楚简〈诗论〉的释文、简序与分章》、李锐先生的《〈孔子诗论〉简序调整刍议》、曹峰先生的《对〈孔子诗论〉第八简以后简序的再调整》。(以上四文均见于《上博馆藏战国楚竹书研究》[5]，依次为页9-50、页173-186、页192-198、页199-209)黄人二先生的《上海博物馆藏战国楚竹书(一)研究》(武汉大学博士学位论文，2002年6月)认为马承源的编连基本可行，不必另作编排。此外胡平生先生的《做好〈诗论〉的编联与考释》(《文艺研究》2002年第2期)、周凤五先生的《论上博〈孔子诗论〉竹简的留白问题》(《上博馆藏战国楚竹书研究》页187-198)也就竹简的编联提出了自己的看法，但未作具体的编联。