《诗论》：

“……《雨无正》、《节南山》皆言上之衰也，王公耻之。”

《诗序》：

“《雨无政》，大夫刺幽王也。雨自上下者也，众多如雨，而非所以为政也。”

“《节南山》，家父刺幽王也。”

二者大的意旨完全相同，只是《诗论》不明言所指，《诗序》则指出是刺幽王。《郑笺》又不同于《诗序》，以为是刺厉王。这就说明《序》与《笺》都没有确切的证据，只是根据史实猜度而已。

《诗论》：

“《小旻》多疑矣，言不中志者也。……《小弁》、《巧言》则言谗人之害也。”

《诗序》：“《小旻》，大夫刺幽王也。”

“《小弁》，刺幽王也。太子之傅作焉。”

“《巧言》，刺幽王也。大夫伤于谗，故作是诗也。”

二者的区别依然是一是概述诗义，一是言其确指。

《诗论》：

“《关雎》之改，《樛木》之时，《汉广》之知，《鹊巢》之归，《甘棠》之保(报)，《绿衣》之思，《燕燕》之情，曷?曰：童而皆贤于其初者也。……《关雎》之改，则其思益矣。《樛木》之时，则以其禄也。《汉广》之知，则知不可得也。……《绿衣》之忧，思古人也。《燕燕》之情，以其独也。”

《诗序》：

“《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。”

“《樛木》，后妃逮下也。言能逮下而无嫉妒之心焉。”

“《汉广》，德之所及也。文王之道被于南国，美化行乎江汉之域，无思犯礼，求而不可得也。”

“《鹊巢》，夫人之德也。国君积行累功，以致爵位。夫人起家而居有之，德如???丝梢耘溲伞