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浅论明初谪滇诗人平显考论

论文关键词：谪滇;平显;《松雨轩集》

论文摘要：明初大规模谪戊文人造就了谪戍文人群体的产生。谪滇文人群体是其中较为重要的一支，目前学界与之相关的文献整理及文学研究尚不够充分。本文以谪滇文人平显为例，在考订其生平、家世、交游、创作基础上，探讨其与明初镇滇的沐氏家族以及部分谪滇文人关系，并阐发谪滇经历对其文学创作产生的影响。平显诗中重画艺、多赠答的写作倾向以及“变怪莫测、豪放不羁”的诗风，既受时代风气之薰染，又寓个人命运之隐喻。

明初谪滇文人，据笔者统计，有数十位之多。相比起洪武初年谪临濠的文人，谪滇文人在声名上更逊色一些，然而，由于在洪武中期以后特殊政治背景下的相对集中的贬谪，以及贬谪者们日后的出色表现，谪滇文人仍是明初贬谪文人中相当醒目的一个群体。叶盛《水东日记》云：“国朝七十年来，文物之盛，江浙之秀，如王景彰学士、张宗海修撰之文章经术;沈民则兄弟、程南云之以词翰笔墨遭际荣遇;医而能诗如刘原博，方外如刘渊然者，而皆出于云南，士大夫多夸异之。”贬谪云南的经历，或隐或显地给士子生命、心灵乃至文字打上永远的印记，并造就了特殊生存环境中特定群体的独特文学风貌。

一

沐昂编明初诗集《沧海遗珠》录平显诗19首，题曰：“平显，字仲微，虎林人。”在该书所录明初诗人21家中，选平显诗19首，与王汝玉相当，仅次于方行、施敬，由此可见，沐氏视之为明初谪滇诗人中重要一家。钱谦益《列朝诗集小传》题：“显，字仲微，钱唐人。以荐授广西藤县知县。谪戍云南。沐黔国请除其伍，延为西席。”朱彝尊《明诗综》录诗二首，题：“显，字仲微，钱唐人。以荐授广西藤县知县。谪戍云南。沐黔国延为西席。”虎林，即武林，为杭城旧称。《浙江通志》、《广西通志》、《云南通志》、《千顷堂书目》所论平显籍贯、生平皆与上述诸家所言一致，则其谪戍云南事无疑。沐黔国为脱伍籍事可证其明初谪戍云南者的军籍身份。然平显何时因何事谪滇、何时东归故乡。诸作皆不提及。余据相关资料，略为增补。平显诗文多次提及居滇20年，如《人曰》曰：“东家禄米三千石，西席膏粱二十年”，明言为黔宁王府西宾20年;《二月八日寄仲权弟》曰：“汝浙吾滇二十年，东西万里各潸然”，言及与弟各分东西20年;感谢沐晟促成其归乡之愿而作的《呈谢国公大人三首》之三亦言：“陈编断简三千卷，燠馆凉亭二十年。”然诸诗写作时或仍在滇，也未可知，则其居滇至少20年。其归乡之日，《松隐记》曰：“逮夫东归，永乐丙戌始抵仲墅，拜先垄于洛山之下。縻舟溪浒，人单坟坞，披榛揽莽，展省邱土。”丙戌即永乐四年，当为平显辞滇归乡之期，上推20年，即洪武十九年，洪武十五年云南始平。则平显入滇必在洪武十五年至十九年之间，居滇时间为20年或更多。

平显祖居钱塘横里。清代钱塘人厉鹗《舟过横里，怀乎松雨先生故居并序》曰：“(平显)故居在北关外之横里，地有仲墅、洛山，水名十二里漾。《松雨轩集》中有句云：‘万顷水云横里北，百年邱陇洛山阳。’又云：‘藕花官漾十二里，桑荫邻村数百家。’又云：‘水竹空思仲墅村’。至今过之风景宛然，惜乎先生之不能终老于是也。”横里为一山水俱佳、物产富饶、士民乐游之地。薛章宪《吴越行窝志》曰：“越曰横里，去城一舍而近，衡六里有奇，纵二十里有奇，绵亘迤逦多陂泽、渠塘，平陆才十之二。居民植藕芡为生，收其人反出禾麦上，直亦再倍于平壤。夏秋之交，弥望皆织文绣缎。人人刺艇子出入其间，扣舷鼓柑，歌呼相答，不自意为人间世也。”如此佳地，难怪平显诗中以深情之笔数次提及家乡地名、景物。其居应在洛山之侧，村名仲墅。

关于平显生平，《云南通志》载：“平显，宇仲微，杭州人。洪武间应孝弟。力田。为广西藤县令，降主簿。寻谪戊于滇。博学能文，西平侯沐英请于朝，除伍籍，为塾宾。著有《松雨轩集》。”陈霆《重刻松雨轩诗集序》作：“晚以校职归老”，则一生行事较为清晰。其生卒年不详，钱谦益言“卒年七十四”，不知何据。平显谪滇时间为洪武十五年至十九年间，居滇20年，后于永乐四年东归。东归之后时日，至少有30余年，有诗文可证。其思念滇中友人朱寅仲曰：“不见故人三十年，死生契阔竟茫然”;其寄滇南诸友诗曰：“三十年前滇海夜，扁舟吹笛望星河。醉来还拥毡衣卧，不识尘中暑气多。”东归之后居京师任校职，其间曾归乡洒扫。《松隐汜》自述永乐四年归乡，与故人张景祥相契，永乐五年人日“赋诗为别。越明年，走书京师，征辞以志”，记末署“戊子岁清明日松雨老人平仲微书”，则永乐五年年初平显辞家就京赴任，六年时在京师。永乐十九年朱棣方迁都北京，则永乐五年平显初赴任之所为南京。《八月十七日送国公大人网云南》：“桂影涵秋一镜圆，练波飞沂小楼船。雄边政令三千里，奕世恩威四十年。”国公大人指沐晟，永乐四年沐晟辅大将军张辅平定交趾，“奕世恩威四十年”指平定滇南四十年，应指永乐二十年。另《松雨轩集》卷五有诗《江上奉饯国公大人回滇》，可知送别之地应为南京。则永乐二十年左右沐晟或至南京，或至北京途经南京与平显曾会面，则知平显一直任职南京，之后或亦曾至北京任职。其送别好友楚人徐居学之诗曾言及北京风光：“离情黯望卢沟月，归梦长依楚树烟。临别丁宁善调摄，莫教音信两茫然。”平显晚年多次流露出归隐之意，如“我欲洗尘松柏隐，同将白发照清流”，“老我欲盟真率会，赋诗聊继玉堂贤”，“白头我欲归乡里。亦拟登堂酹一尊”，“故山如此未归去，皓首陆沉天地中”，然皆为拟词，或终未归隐。

平显有子平宣。《松雨轩集》附录：“案《成化杭州府志》：‘宣，显子，亦工诗。仕至蒙化府通判。致仕归。’”并录其诗《北高峰次韵》一首。《静志居诗话》云：“偶阅柯暹《东岗集》附录《滇南别意诗》，则平、居、陈、郭四人之作，皆存焉。平名宣，武林人;居名广，海昌人;陈名谦。吴人。东岗跋云：郭、居皆武士中贤者，郭善诗文，征南将军都督沐继轩璘师之。居精吏事，总府辟掌簿书数十年。得官。陈官镇抚，有诗名。宜则松雨先生子也，黔府西塾。荐升广南府通判。所云松雨先生者，知藤县事显，字仲微。”，则知平宣亦继任平显黔府西宾之职，然所云平、居、陈、郭之平，此处指平宣，而他书则指平显，如《明史》：“仲微名显，钱塘人，尝知滕县事，谪戍云南。其为诗颇豪放自喜。云南诗人称平、居、陈、郭，显其一也。”朱彝尊《曝书亭集》亦袭《明史》之说：“其诗颇豪放自喜。云南诗人称平、居、陈、郭，显其一也。”皆认为四诗人之一为平显。朱彝尊《静志居诗话》、《曝书亭集》二书所言不一、自相矛盾，殊为怪异。杨慎《升庵集》论及滇中诗人曰：“永乐间称平、居、陈、郭，郭名文，号舟屋，其诗有唐风，三子远不及也。”郭文而外，未及其它三人名氏。从时间上看，既云“永乐间”，则似指平宜，因平显永乐四年即归故乡钱塘，平宣则仍于黔宁王府任职，从诗文成就来看，则似指乎显，因平显名气更大、交游更广、存诗更多。所以平、居、陈、郭之平，是父显是子宣?未易定论。然平氏作诗，为明初云南诗人之冠冕，则可从此“平、居、陈、郭”称谓见出。乎宣字叔蕃，亦擅诗。后为“景泰十才子”之一的苏平为其友，为作《竹坡书舍赋》，序曰：“钱唐平君叔蕃，松雨先生之嗣也。尝授经于硕儒张内翰，为今太傅默(黔)国公塾宾。筑室景阳池左，植竹数百本，扁曰‘竹坡书舍’，读书其中，以道自乐，不荣利是慕，意豁如也。”是乎宣性情之写照。另柯暹任云南按察使期间。亦与平宣为诗友。《静志居诗话》引柯暹《东冈集》附录《滇南别意诗》曰平、居、陈、郭四人诗存焉，则平、柯二人互为诗友。此前，平宣曾请柯暹为其父子显《松雨轩集》作序，柯序云：“(显)子叔蕃复登黔国西席。婿子澄姜宪副为余同寅，偕来请序其集，辞不获，乃扩宗海之所许而为之序云。景泰元年六月既望云南按察司按察使池阳柯暹撰。”景泰二年七月，柯暹引疾去滇，则景泰元年仍在云南任上。平宜既造访，则知景泰年间其仍居云南任黔府西席。由此可以计算出平氏父子二人充任黔宁王府西宾前后长达60年左右。平显一生交游之友，多为谪滇时患难之交。最契者为昆山史谨，史谨少从倪瓒、高启游，博学好古，工诗善画。平显与史谨皆早年谪滇。晚居南京，志同道合、兴趣相投，常诗文往来。平显《松雨轩集》与史谨《独醉亭集》中有多首同题吟咏及唱和之作。史谨曾言：“橘柚山林秋色老，江湖耆旧晓星稀。此时最忆平松雨，何处长吟送夕晖。”动情之句。为其集中怀人诗之所少见。另《寄题平仲微松雨轩》一诗写与平显交游，情深意长，堪称佳作。在《独醉亭》一诗中，平显对于挚友史谨之号“独醉”解为“以醉名亭非湎淫，招邀风月伴孤斟”，对其孤洁高节予以同情与理解。东归之后，同居南京的两位老友。亦在晚年“药阑照眼春姿媚，蔗境同心老话甜”的相互安慰、你来我往的诗文赠答中得到许多温暖。