孙洙巨源、王存正仲，与东坡同游多景楼。京师官伎皆在，而胡琴者，姿伎尤妙。三公皆一时英彦，境之胜，客之秀，妓之妙，真为稀遇。

熙宁七年，苏轼由杭州通判调知密州，途径润州时遇友人孙巨源、王正仲，于是他们同游多景楼，设酒置伎，可谓英彦会聚，伎姿妙绝。另如裴煜《多景楼》：“登临每忆卫公诗，多景唯于此处宜”;韦骧《多景楼》：“尽道人间占胜游，天将多景遗斯楼”等，均可以看出创作主体登临览胜的取向和追求。北宋著名书法家米芾，曾在此小憩，并作有《秋暑憩多景楼》，诗名即明示其登多景楼是为“憩”暑游赏而来。

北宋时期多景楼登临诗词的创作主体是一群文人雅士，他们登临活动的价值取向在于娱情遣怀，故而就其诗词作品的抒情底蕴而言，主要是抒写登临所见之景和游赏娱乐之情，作品中容纳的是一种以“乐”为核心的情感体验，反映出的是一种“乐感”意识。如苏轼《采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇》：

多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。乐事回头一笑空。停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。

词从“多景楼”的“多”字获取灵感，写到自己的“多情多感仍多病”。“乐事回头一笑空”，与起句的情语相连，意谓这次集会多景楼而饮酒听歌，诚为“乐事”，只恨不能长久。“醉脸春融”，既似写伎姿，又似写自己的酒酣之态，与末句“斜照江天一抹红”相互映衬，抒发乐游多景楼的无限风情。又如曾巩《甘露寺多景楼》：

欲收嘉景此楼中，徒依阑干四望通。云乱水光浮紫翠，天含山气入青红。一川钟呗淮南月，万里帆樯海外风。老去衣衿尘土在，只将心目羡冥鸿。

曾巩三十九岁中进士，中年后离乡宦游，登临镇江多景楼，非常赞赏其地风光，故而写下了这首七律。诗的首旬即说明作者的目的是“欲收嘉景”，以此统摄全篇。中间二联，一写水光，一写山色;一写淮甸寺钟，一写江面帆船。诗人抓住富有特色的景物，远近参差，动静结合，表现出多景楼的胜景伟观和作者高旷自得的情怀，体现了创作主体在与自然风物神交构合之中所体味的“乐感”心态。

北宋时期的多景楼登临诗词，虽然作者有时也写病写愁，但其立足点仍是出于对“乐”的追求。在和平时期，面对优美的自然环境或风景形胜，多数登临主体均能产生与此大致相同的乐感体验，其作品蕴含的特定时代的现实内容相对淡化。因而这些着眼于游乐的登临之作，就时间概念而言，它们抒发的是一种超越时空的普适性情感。

二、慷慨励志