漂泊零落一杯酒，寄寓的是无处安顿的生命凄凉、悲哀的叹息和渴望回归的强烈呼唤，既具有时代的广泛性和厚重性，又独具词人的飘零哀愁。 二、归隐恬淡酒做伴
绍兴十六年朱敦儒因为发表抗金言论而被弹劾罢官。在他罢官引退后没有丝毫沮丧失落之感，反而呈现出鱼归江湖，鸟入山林般的欣喜自适之情。如《朝中措》：
先生筇杖是生涯，挑月更担花。把住都是无憎爱，放行总是烟霞。飘然携去，旗亭问酒，萧寺寻茶。恰是黄鹂无定，不知飞到谁家。
词人不留恋红尘俗世，努力在大自然中寻觅生命的真谛。喝酒、品茶满足过着挑月担花的日子。爱恨都像过眼烟云般消逝。又如《苏幕遮》云：
瘦仙人，穷活计。不养丹砂，不肯参同契。两顿家餐三觉睡。闭著门儿，不管人闲事。又经年，知几岁。老屋穿空，幸有天遮蔽。不饮香醪常似醉。白鹤飞来，笑我颠颠地。
词人在“瘦”、“穷”清苦的生活中，抱着饥即食，困即眠，天当被子地当床的豁达心态。功名、富贵、青史留名都被词人拒于门外。酒不醉人人自醉，乐在其中。世人笑他太疯癫他笑世人太痴狂。如在《减字木兰花》中，词人写到：
无人请我，我自铺毡松下坐。酌酒裁诗，调弄梅花作侍儿。心欢易醉，明月飞来花下睡。醉舞谁知，花满纱巾月满杯。
远离官场的词人早已经厌倦了众人相拥，却无一知己相伴的勾心斗角的生活。独自铺毡松下坐，调弄梅花，诗酒做伴好一幅惬意、平淡的生活画面。又见《点绛唇》中：
绿径朱阑，暖烟晴日春来早。自家亭沼，不问人寻讨。携酒提篮，儿女相随到。风光好，醉攲纱帽，索共梅花笑。
绿径、朱阑、暖烟、晴日、早来的春无不透出平淡生活的美好。“携酒提篮，儿女相随到”其乐融融的生活场景，让人羡慕。又如《减字木兰花》：
斫鱼作鲊，酒面打开香可醡。相唤同来。草草杯盘饮几杯。浮生虚假，昨日梅花今日谢。不醉何为，从古英雄总是痴。
和《水调歌头》中云“水精盘，鲈鱼脍，点新橙。鹅黄酒软，纤手传觥任频斟。”词人都描写了色香味美的佳肴，让读者也忍不住垂涎三尺。浅斟几杯美酒，人生得意须尽欢。词人过着随意自适、无拘无束的生活，潇洒自得。在两首《好事近》中：
渔父长身来，只共钓竿相识。随意转船回棹，似飞空无迹。芦花开落任浮生，长醉是良策。昨夜一江风雨，都不曾听得。
摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。晚来风定调丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。
词人塑造了一个典型的隐士形象。穿着蓑衣戴着斗笠的渔父，披霜冲雪，以美酒为挚友，划船钓鱼，与尘世告别，看孤鸿明灭，任芦花飘落。笔者认为或许这种渔父的生活并不是词人生活的真实写照，但是词人在渔父身上寄托了他为之向往的自由自在的生活理想。《好事近》的另外两首：
失却故山云，索手指空为客。莼菜鲈鱼留我，住鸳鸯湖侧。偶然添满旧葫芦，小醉度朝夕。吹笛月波楼下，有何人相识。
我不是神仙，不会炼丹烧药。只是爱闲湛酒，畏浮名拘束。种成桃李一园花，真处怕人觉。受用现前活计，且行歌行乐。
前首《云韶集》评：想落尘外，仙乎，仙乎。虽然词人在词中写道“我不是神仙”但他的词却充满了仙人味道，而他的隐居生活也像神仙般悠然淡泊，令人向往。
词人品酒，爱酒。酒陪伴词人走过了漂泊落拓的一生。
【参考文献】
[1][宋]朱敦儒著. 邓子勉校注. 樵歌[M]. 上海：上海古籍出版社，1998.
[2][元]脱脱等. 宋史[M]. 北京：中华书局，1977.
[3]杨海明. 唐宋词史[M]. 南京：江苏古籍出版社，1987.
[4]薛砺若. 宋词通论[M]. 上海：上海书店，1985.