汉文史籍对象雄的记载。《册府元龟》载：“大羊同国，东接吐蕃，西接小羊同，北直于阗，东西千于里，胜兵八九万。”(3)《通典》记载：“其人辫发毡裘，畜牧为业，地多风雪，冰厚丈余。所出物产颇同番(吐蕃)。俗无文字，但刻木结绳而已。刑法严峻。其酋豪死，抉去其脑，实以珠玉;剖其五脏，易以黄金，假造金鼻银齿，以人为殉，卜以吉辰，藏诸岩穴，他人莫知其所。多杀牛字(母)牛羊马以充祭祀，葬毕服除。”象雄国王姓姜葛，由四大臣分掌国事。(4)《释迦方志》：“国北大雪山有苏伐剌拿瞿口旦罗国，言金氏也。出上黄金。东西地长，即东女国，非印度摄，又即名大羊同国，东接土蕃，西接三波河，北接于阗。”(5)

意大利著名藏学家图齐根据自己的研究认为：“在吐蕃帝国建立之前，象雄是一个大国(或宁可称为部落联盟)，但当吐蕃帝国开始向外扩张时，他便注定地屈服了。象雄与印度喜马拉雅接界，很可能控制了拉达克，向西伸延到巴尔提斯坦及和阗，并且把势力扩展到羌塘高原。总之，包括了西藏的西部、北部和东部。当他受到吐蕃新兴力量的统治时，他们的南部笼统地被印度称为苏伐尔呼米、萨日热甲，而主要是称为秦那(Cina)。”并说：“西藏西部和西南部的上象雄、下象雄，即是其本部，而在西藏以北和东北部，是一个新征服的地区。”(6)

象雄王国在它最强盛的时期，其实力不仅几乎控制了整个西藏以及青海的大部、四川的一部分，而且还控制着克什米尔、旁遮普、巴尔提斯坦等地的部分地区。象雄国(或部落联盟)十八王时期所控制的范围，西起帕米尔高原，东至青海省东部、四川省西部，南接尼泊尔和印度。古代的象雄是“蕃”地的政治和宗教中心。一般认为，象雄分为内、中、外三部：内象雄包括现在的阿里、拉达克等地;中象雄在卫藏一带;外象雄在多康等地。

总之，从上述藏汉文史籍记载可以看出，象雄地理环境的特点为：位于青藏高原西部，处于西亚、南亚和中原的交汇地带;地域辽阔，以狮泉河、象泉河和孔雀河三大河谷地带为聚落的中心，聚落平均海拔为3000-4000米;气候寒冷、干旱，属高原寒带干旱-半干旱气候，以畜牧业为主。

象雄文明的内涵。据考古研究成果，阿里地区人类活动的历史，至少可追溯到旧石器时代晚期。在阿里高原的日土、革吉等县境内发现了旧石器时代晚期至新石器时代的打制石器，标志着远古人类早在距今1-2万年以前已经在阿里生活和劳动。(7)这表明，以阿里地区为中心的象雄具有悠久的历史，是西藏文明的发源地之一。

象雄文明具有丰富的内涵。据本教经籍《强玛》载，吐蕃赞普聂墀在位时，从象雄传入了十二“因派箴言”：1、神圣的箴言，保护的学问;2、恰的箴言，兴旺的学问;3、献祭，驱除魔鬼的学问;4、视觉世界的辛，召唤死者灵魂的学问;5、迁居的需要，洁净的学问;6、态度的箴言，消除的学问;7、医疗诊断，造福的学问;8、占星术的计算方法，命运的学问;9、九种仪式，咒文的学问;10、获得了高飞学问的鹿;12、九滴的占卜，预见的学问;12、神奇的箴言，云游的学问。(8)上述记载难免带有宗教色彩，但是从中可以看出象雄文明内涵丰富，并且达到了相当的高度。

根据目前的研究成果，象雄文明主要由本教、象雄语言、象雄医学和历算等方面构成。

象雄是藏族的原始宗教本教的发源地。本教起源于公元1世纪，它是在藏族原始信仰的基础上，吸收萨满教和西亚原始宗教的一些成分形成的。8世纪以后，本教受到佛教的影响，逐渐发展成为具有经典和神祗的系统宗教。本教的发展分为3个时期：笃本;伽本;觉本。笃本和伽本被称为黑本，是原始本教;觉本被称为白本，是系统化了的本教为本教的主流。本教主要崇拜天、地、水、火、雪山、湖泊等自然景观。重贵右巫是本教的重要特征。本教的经典有五宝库：基础宝库;高上宝库;纯洁宝库;总宝库;行宝库。本教《大藏经》则是本教经典的集大成者。其代表经典为《十万龙经》，分为黑、白、花三部分。因此，雍仲本教的传播过程，也就是象雄文明的传播过程。据本教史书记载，象雄本教传入吐蕃，是在聂墀赞普时期，止贡赞普曾消灭本教，布德贡甲又复兴本教。

象雄医学是藏医学的重要组成部分。在敦煌出土的《藏医针灸法残卷》的最后一段写道：“以上械治文书连王库中也没有，是集一切疗法之大成，加之吸收了象雄深奥的疗法写成。”(9)据本教文献记载，辛饶米沃的八个儿子中，栖布赤西被认为是医学的始祖。藏医学的产生受到象雄医学的影响。在藏医药中，“橄榄”和“苦参”等药名至今仍然保留着象雄的语汇。并且，藏医针灸的灸法和主治内容，同汉地中医的针灸有所不同，而其中的许多原理和操作手段同象雄的医学却有着直接的关系。(10)