然而，仅仅三四十年之后，女真人就尽失其昔日的勇锐。陈亮谓金人一自南迁汉地，便“舍戎狄鞍马之长，而从事中州浮靡之习”。[145]据南宋归正人说，海陵末年，金人在其最擅长的骑射方面已不如宋人，“虏人所射弓不过五斗，本朝战士所射弓多是一石或二石者”。[146]至世宗时，统治者开始清醒地意识到这个问题的严重性，世宗曾对兵部郎中高通说：“女直旧风，凡酒食会聚，以骑射为乐。今则奕碁双陆，宜悉禁止，令习骑射。”[147]大定八年(1168年)，朝廷从猛安谋克中遴选侍卫亲军，而“其中多不能弓矢”。[148]可见女真人的日趋文弱化已经是一个相当普遍的现象。

自金初以来，金宋两国使节相互往来时，照例要举行射弓宴，双方在宴会上射箭以决胜负。金朝前期，金人在这种场合往往是胜多负少，然而从世宗以后，胜负就颠倒过来了。大定十年(1170年)，宋使来贺皇帝生辰，世宗“命护卫中善射者押赐宋使射弓宴，宋使中五十，押宴者纔中其七”。[149]卫绍王崇庆元年(1212年)，南宋贺金国正旦国信使程卓至中都，在朝廷例行的射弓宴上，金朝方面的“伴射昭勇大将军、殿前右卫将军完颜守荣，自午初射，伴射连不中”。[150]由于这种情况屡屡发生，令金人感到很失面子，早在世宗时，太子允恭就曾提请朝廷注意这个问题：“每遣奉使入宋国，朝射往往不胜，有损国威。今后使人射不胜者乞加罪。”左司郎中粘割没雅遂建议说：“今后所差奉使，乞降指挥预选，令于南京考射阅习。”[151]据大定十年(1170年)跟随贺正旦使汪大猷到过中都的宋人楼钥说，在这年正月四日举行的射弓宴上，由金人完颜仲雄押宴，“仲雄于进趋酬应一无所能，手有雕青细字，盖以射选借官而来。射虽不能命中，而善于发矢，人多服之”。[152]这大概就是采纳了粘割没雅上述建议的结果。

从金代墓葬的变迁中也能看出女真尚武精神的蜕化。考古文物工作者的研究结果表明，金初女真人有随葬鞍马的习俗，但到金朝中后期就很少见了，金墓与汉墓基本无异，鲜有自己的特征;相比之下，辽墓虽也摹仿汉墓，但无论是墓室结构，还是葬具、随葬品等等，都始终保留着一些契丹人的特点。[153]

更值得注意的是，丧失了传统尚武精神的并不只是移居中原的那些猛 安谋克。章宗明昌间，右丞相夹谷清臣到胡里改路省亲，回朝以后，章宗问他：“胡里改路风俗何如?”夹谷清臣回答说：“视旧则稍知礼貌，而勇劲不及矣。”又谓“西南、西北等路军人，其闲习弓矢，亦非复囊时”。[154]西南、西北路招讨司位于长城以北的蒙古草原，胡里改路则位于黑龙江下游地区，地处边裔。胡里改人在金初还不被认为是女真人，当地部族素以“勇悍”著称，开化程度不及女真。[155]但到了金朝中后期，就连这种地方也未能避免汉化所带来的消极影响。

女真人的汉化，从根本上改变了他们昔日的好战精神和勇敢无畏的性格。宋人对此做过比较：“金人之初甚微，……当时止知杀敌，不知畏死，战胜则财物)“策论进士”。

[106]《金史》卷七《世宗纪》(中)。

[107]《金史》卷八《世宗纪》(下)。

[108]《金史》卷六《世宗纪》(上)。

[109]《三朝北盟会编》卷二三○，引梁淮夫、梁叟《上两府劄子》。

[110]《金史》卷一三一《方伎传·马贵中传》。

[111]《金史》卷九六《梁襄传》。

[112]《金史》卷八《世宗纪》(下)。

[113]《归潜志》卷一二“辩亡”。

[114]《金史》卷一○《章宗纪》(二)。参见《金史》卷三五《礼志》(八)“贞献郡王庙”。

[115]《金史》卷三五《礼志》(八)“本国拜仪”。

[116]《金史》卷一二《章宗纪》(四)

[117]《金史》卷五七《百官志》(三)。

[118]《金史》卷一一《章宗纪》(三)。

[119]《金史》卷一一五《赤盏尉忻传》。

[120]《金史》卷一一九《完颜仲德传》。

[121]《金史》卷五一《选举志》(一)。

[122]同上。案《金史》卷一一《章宗纪》(三)承安五年五月丁巳有“定策论进士及承荫人试弓箭格”的记载，与此应为同一件事，但不知当以何年为是。

[123]《金史》卷九《章宗纪》(一)。

[124]《金史》卷一二《章宗纪》(四)。

[125]同上。

[126]金启孮《女真的文字和语言》一文(《社会科学战线》1986年第1期)认为，由于女真字比较机械地借鉴汉字和契丹大字，使它不适合于表达音节字，造成了文字体制与民族语言之间的矛盾。这大概也是女真字始终不太普及的一个原因。

[127]《清太宗实录》卷三二，崇德元年十一月癸丑。

[128]《清高宗实录》卷四一一，乾隆十七年三月辛巳。

[129]见台北商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本，第656册，第2页。

[130]《清高宗实录》卷九一九，乾隆三十七年十月癸未。

[131]《清仁宗实录》卷三二四，嘉庆二十一年十一月甲寅。

[132]《清宣宗实录》卷一二七，道光七年十月己卯。

[133]见中国科学院图书馆藏满汉文对照本。此係转引自傅乐焕《关于清代满族的几个问题》一文，载《辽史丛考》，中华书局，1984年版。

[134]《元朝名臣事略》卷一○《宣慰张公德辉》，引《张德辉行状》。又见《元史》卷一六三《张德辉传》。

[135]《归潜志》卷一二“辩亡”。

[136]《陵川集》卷一一，台北商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。

[137]《小亨集》卷一《送张县令赴任符离》，台北商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。

[138]《金史》卷五四《选举志》(四)。参见王鹗《汝南遗事》卷四“总论”。

[139]《金史》卷四七《食货志》(二)“田制”。

[140]同上。

[141]《金史》卷一○九《陈规传》。

[142]《金史》卷七三《完颜宗尹传》。

[143]《金史》卷八《世宗纪》(下)。

[144]臧懋循：《元曲选》第2册，中华书局，1958年版。

[145]《陈亮集》卷二，《中兴五论》之一“中兴论”。此文作于宋孝宗隆兴年间，即金世宗大定初年。

[146]《三朝北盟会编》卷二三○，引归正人梁淮夫、梁叟《上两府劄子》。

[147]《金史》卷八○《完颜阿离补传》。

[148]《金史》卷八八《纥石烈良弼传》。

[149]《金史》卷六《世宗纪》(上)。

[150]程卓：《使金录》，《碧琳琅馆丛书》本。

[151]《三朝北盟会编》卷二三三，引张棣《正隆事迹》。

[152]楼钥：《北行日录》(下)，《攻媿集》卷一一二。

[153]李健才：《金代女真墓葬的演变》，载《辽金史论集》第四辑，书目文献出版社，1989年版。

[154]《金史》卷九四《夹谷清臣传》。

[155]参见贾敬颜：《东北古代民族古代地理丛考》之二七“胡里改”，中国社会科学出版社、新西兰霍兰德出版有限公司，1993年版，第90～91页。

[156]《三朝北盟会编》卷二三○，引归正人梁淮夫、梁叟《上两府劄子》。

[157]楼钥：《北行日录》(下)，《攻媿集》卷一一二。

[158]《大金国志》卷一七《世宗圣明皇帝》(中)。

[159]史旭：《早发驝駞堋》，《中州集》卷二。

[160]此言见于《金史》卷一一七《传赞》，原意是指金宣宗轻率地对宋用兵而招致了严重的后果。

[161]见《归潜志》卷一二。

[162]《陵川集》卷三二。

[163]《元史》卷一五八《许衡传》。又《元文类》卷一三和《鲁斋遗书》卷七所载此文，字句稍有出入，《元史》虽晚出，但文意较为简洁明晰。

[164]《清太宗实录》卷三二，崇德元年十一月癸丑。

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