15.触佛母，绿黄色，四臂，右手持：杂色衣服、鼓;左手持：头盖骨、杖。

16.法界金刚佛母，红色，四臂，右手持：三角形、鼓;左手持：头盖骨、杖。[15] [P34-35 ]

以之与回鹘文写本《吉祥轮律曼陀罗》相对照，不难看出，不管是其名称还是基本特征，二者都是大同小异的，其中的色佛母、味佛母、触佛母分别相当于回鹘文写本之金刚持镜天女、金刚钵食天女与金刚服饰天女。这些佛母/金刚天女/菩萨均应被归入供养天女之列，一般用于坛城之中，而非通常意义上的飞天(Devi)。既然其名可见于汉译坛法佛典中，所以我们认为，她们应是随着坛城供养法同时传入西藏的。只是由于我们没有阅读藏文原典的能力，同时对藏密造像艺术也缺乏研究，故无法对这一文献所涉问题进行更深入的探讨。冀识者赐教，并作进一步的论证。

【参考文献】

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[2] 杨富学.回鹘之佛教[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社,1998.

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[12] 一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经.卷2[A].大正藏:第18册[M].

[13] 诸佛境界摄真实经. 卷1[A].大正藏:第18册[M].

[14] 妙吉祥平等秘密最上观门大教王经.卷3[A].大正藏:第20册[M].

[15] Tucci, Indo-Tibectica, The temples of western Tibet and their artistic symbolism III.2: Tsaparang, New Delhi, 1989.

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