二、尔朱氏家族在北魏的政治旅程和从政特征

据载，“尔朱”是北魏时今山西忻县境内的一个特殊姓氏，“其先居于尔朱川，因为氏焉”。尔朱氏家族在道武帝拓跋畦时期(386年—408年)开始与朝廷有了联系，并有可能参与了北魏政事。到文帝元宏时期(471年一499年)，尔朱氏家族抱着巨大的政治野心，开始间接或直接参政，采用各种手法与王公朝贵交接，扩大了在朝中的影响力和号召力，尔朱新兴被封为“秀容第一领民酋长”。至明帝(516年—528年)，新兴以年老传爵位于其子尔朱荣。

尔朱荣是其家族在北魏朝最有影响、最显赫的人物。明帝正光年间(520—525年)，通过讨灭内附叛胡乞扶莫于、万子乞真、素和婆蝓崄、胡乞、步落坚胡刘阿如、敕勒北列步若、敕勒斛律洛阳和费也头等军事行动，成为执掌北魏兵权的重臣，敢自行攻伐，自署官吏。这时助尔朱荣的家族成员主要有尔朱兆、彦伯、仲远、世隆、度律和天光等数人，都是手握重兵，各镇一方。同时，还有一批很有影响、掌握大权的朝廷重臣和一直跟随尔朱氏南征北战领有军队的地方大员，如华山王元鸷、上党王元天穆和贺拔胜、贺拔岳、斛斯椿等，共同组成了左右北魏朝政的尔朱氏集团，使其家族在政治上的势力于永安三年(530年)九月前达到了鼎盛期。永安三年九月，庄帝斫杀尔朱荣，家族势力虽有削弱，但并未从根本上剪除，家族主要成员依然拥兵据土。加上尔朱氏集团内部依然掌握兵权的斛斯椿、贺拔岳、贺拔胜和贾显智等人的支持，不久又开创了尔朱氏家族在北魏后期第二次秉政于朝、制军于外的政治局面。直到533年被齐献武王高欢纵以反间计，致使其集团内部“遂相疑阻，久而不和”，被各个击破，集团随即土崩瓦解。尔朱氏家族终于走完了在北魏朝的政治旅程。

尔朱氏家族从道武帝拓跋珪时期开始，到533年遭灭族之灾止，参与北魏政治活动近150年，其中操纵北魏政权约8年左右。在参与北魏政治活动过程中，特别是在操纵北魏政权时期“兄弟群从，各拥强兵，割剥四海，极其暴虐”，表现出非常残暴、专横、贪婪、骄淫和肆情等特征，尤其是尔朱仲远在家族中“贪暴尤甚”。明帝末年，尔朱氏家族兵威较盛，尔朱仲远见尔朱荣“诸有启谒，率多见从”，就“摹写荣书，又刻荣印，与尚书令史通为奸诈，造荣启表，请人为官，大得财货，以资酒色”。孝庄时，以将统参佐不足为名，“随情补授，肆意聚敛”。为敛钱财，对富室大族，“多诬以谋反，籍没其妇女财物入私家，投其男子于河，如是者不可胜数”，“自荥阳以东，租税悉人其军，不送京师”。更有甚者，其部下“诸将妇有美色者，莫不被其淫乱”。因此，“东南牧守下至民俗”，“比之豺狼，特为患苦”。前废帝时，权倾当朝，“遣使请准朝式，在军鸣驺。帝览启，笑而许之。其肆情如此。”守滑台时，先用后表部下都督为刺史，皇帝对此也是无可奈何。

综观尔朱氏当政时期，上弑天子3位，中屠王公显贵数以千计，下暴百姓无以胜数，“于是天下之人莫不厌毒”。这样，尔朱氏家族与各个阶层都结下了深仇大恨，树立了众多的仇家就成为不争的事实，当其势衰后就不可避免地被仇家所追杀。531年，尔朱世隆当政时，“以荣配高祖庙廷，又为荣立庙于首阳山，因周公旧庙而为之，以为荣功可比周公。庙成，寻为火所焚”，这可能就是尔朱氏仇家所为。

从尔朱氏的几个主要成员来看，只有最为暴虐的尔朱仲远逃到江南，得以终老。隋唐出现在川渝地区的尔朱氏很有可能就是尔朱仲远的后代，为避仇家追杀经长江中游逃过来的。其后，尔朱氏以得道真人之貌浪迹于川渝各地，应该与家世原始宗教信仰和五斗米道在北方的影响有一定关系。

三、尔朱氏家族的宗教信仰特征

在宗教信仰方面，尔朱氏家族因受到道教和佛教的影响而表现出复合特征，但可以看出受到道教的影响更大，受佛教的影响我们只能从尔朱荣之子的姓名上略窥一斑。