典。但不同的是，“基督教把信仰放在首位，主张‘因信称义’，可以说是尚信之教”，而“犹太教不尚信条和教义，其核心是‘行’，可谓尚行之教”，主张的是因行称义[10]。因此作为伦理一神教的犹太教，对人的德行极为重视。而要做到正确的“行”，成为合格虔诚的犹太教教徒，自然就要效仿上帝的公义品质，遵守犹太教的一系列道德规范和律法诫命。因此对公义的重视和强调自然而然也就成为了古代犹太教的一个鲜明特征。

5参考文献

1Steven S.Schwarzschild.Encyclopedia Judaica.New York:The Macmillan Company,1971.

2[美]亚伯拉罕·柯恩著.盖逊译.大众塔木德[M].济南：山东大学出版社,1998.

3JPS Hebrew-English Tanakh.Philadelphia: TheJewishPublication Society,2000.

4Edited by H. Freedman and Maurice Simon[M].London: Soncino Press, 1939.

5Edited by Arthur A. Cohen and Paul Mendes-Flohr. Contemporary Jewish Religious Thought[M].New York: Free Press,1988.

6徐新.犹太文化史 [M].北京：北京大学出版社,2006.

7Albert Varspan & Eugene J. Lipman. Justice and Judaism：The Work of Social Action.New York: Union of American Hebrew Congregations, 1961.

8黄陵渝.犹太教学[M].北京：当代世界出版社,2000.

9Rabbi Wayne Dosick. Living Judaism: The Complete Guide to Jewish Belief, Tradition and Practice. San Francisco: Harper Collins Publisher, 1998.

10傅有德.犹太哲学与宗教研究[M].北京：中国社会科学出版社,2007.

11张平译.[以色列].阿伯特：犹太智慧书[M].北京：中国社会科学出版社,1996.

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