毕竟，蜀人是同情失败者的。况且这丢权的失败者曾“教民务农”，曾率民治水。所以，蜀人不把杜宇当色狼看待，而认为他是追求真善美的忠实信徒。所以，蜀人把追求太阳和追求太阳鸟的接力棒，交给了杜宇。杜宇隐居青城山，变为杜鹃，在春天布谷时，高叫“归归阳”，意即“归来吧，我的太阳!”这叫声，一声紧似一声。凄美的杜鹃子规成了春秋战国以后历代数万诗人们用于文艺创作，特别是爱情诗创作的元素与符号。其中的名句有“望帝春心托杜鹃”、“又闻子规啼夜月，愁空山。”“杜鹃啼血犹鸣叫，不信春风唤不回。”……可见古蜀文化对中国文学史的影响之大。至今，写新诗、现代诗、后现代诗的人，也每每以杜鹃的形象入诗。杜鹃亦即太阳鸟的形象图腾，从三千多年前成都金沙遗址出土，成为今天的“中国文化遗产”的标志，其象征意义，何其深刻。文化内涵，更是何其丰富。太阳鸟图案中的太阳，其光芒为十二光芒，为什么?因为一年有+二个月，十二个月再分为二十四个节气。这二十四个节气，与农业国的农业生产关系密切，帮助极大。故农业离不开太阳，农业国的生存离不开太阳。这就是三千多年前的古蜀国太阳图案，成为中国文化遗产标志的根本理由。

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