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探究台湾原住民权利运动

论文关键词：台湾原住民;困境;原权运动

论文摘要：台湾原住民族的衰弱是近代台湾社会发展过程中的重要现象。随着整个原住民族群边缘化程度加剧.原住民问题遂成为台湾社会一大社会难题。为争取生存空间，维护少数民族权利，20世纪80年代，原住民知识分子掀起了一场“原住民权利运动”，简称“原权运动”。在台湾政治“民主化”与“本土化”的双重作用下，“原权运动”取得了一定的成果。然而该运动虽声势浩大，却因主客观因素的影响，波折不断;原住民群体的边缘地位也未得到实质性的改变，在社会发展中难得实惠。

一、从中心到边缘：台湾原住民的现实困境

台湾原住民指的是在明清时期大陆汉族人民大规模人台之前便居住在台湾岛内的土著。连横有言：“台湾故东番之地，越在南纪，中倚层峦，四面环海，荒古以来，不通人世。土番魑结，千百成群，裸体束腰，射飞逐走，犹是游牧之代。以今石器考之，远在五千年前，高山之番，实为原始”…;同时，通过大量考古资料及人类学调查，台湾原住民已被证实确为台湾岛内最早的居住者和开拓者。学界按汉化程度将其分为山地高山族与平埔族，前者包括泰雅族、赛夏族、布农族、曹族、排湾族、鲁凯族、卑南族、阿美族、雅美族等共九族，主要居于高山或海岛;后者通常指西拉雅、洪雅、巴布萨、巴则海、拍瀑拉、道卡则、凯达格兰、噶玛兰共八族，多分布于西部平原。根据最新统计，台湾原住民约为4l万人，占总人口的1.8%2。为方便研究，本文所谓的台湾原住民仅以山地高山族为指涉对象。

几千年来台湾原住民一直过着与大自然和谐相处，与世界其他文明中心普遍隔绝的生活。在这期间虽问或有外力介入，但对身处高山或海岛的台湾原住民而言，外来的影响微乎其微，仍保留较为完整且独立的原始部落形态。然17世纪以降，台湾相继遭受西班牙、荷兰以及日本的殖民统治;经历了清政府治台期间的“理番政策”、“剃发归顺”;国民党“光复”及1949年的入主建设，外来影响开始在原住民的语言、服饰、生产生活以及宗教文化上挥之不去。外力的强人虽一定程度上改进了原住民的生产方式，使其逐步脱离原始蛮荒，生活品质得到很大的改善;但与此同时，其掠夺剥削特性更使原本“王化不到”的原住民部落在现代文明面前脆弱不堪，台湾原住民不断从“边远”走向“边缘”。近几十年来，部落文化愈发衰弱，族群陷入了前所未有的困境：山林、耕地被占，生态环境遭破坏，生存空间急剧缩小;为维持生计，许多青壮年走向都市，部落人口大量外移，传统技艺难以维系;加之资本主义价值观的入侵，祭祀礼仪相继废弛;而在汉人主导的都市，原住民又因教育水平低下，专业技术及职业训练匮乏，只能从事最脏最累的粗笨体力活，平均收入仅为“其他居民的三分之～至三分之二”，原住民逐渐成为贫穷、落后的代名词。

二、伸张权利：台湾原住民权利运动

为伸张原住民的基本权利，改变少数民族群体在台湾社会中的弱势地位，部分台湾少数民族知识分子于20世纪80年代发起了维护自身民族权益的政治运动——“原住民权利运动”，简称“原权运动”。适逢7、80年代岛内及国际环境都经历了巨大变化，一系列事件的发生又为“原权运动”的产生与发展提供了良好的客观环境。