这些知识分子对于党和新中国不甚了解，对于马克思主义很陌生，缺乏为人民服务的意识。知识分子的这种状况，与当时的文化环境和政治环境也是不吻合的。应该说，建国初期知识分子的思想改造是当时的社会历史条件造成的，在当时是必要的。在延安时期培养和在战争实践中培养的知识分子不能满足社会的需要，而旧社会过来的知识分子不能适应社会的要求，因此，对其的改造也就势在必行。通过对旧知识分子的思想改造，使他们的大多数对于马克思主义的世界观、方法论有了比较系统的了解，使其思想得到了升华，在思想改造运动中，许多旧知识分子，开始运用马克主义的方法论批判旧文艺思想，在写作的过程中也开始对以前其自身存在的与马克思主义不同的思想进行检讨。知识分子世界观的转变对于当时文学创作和专业研究向着符合新社会和执政党的要求的方向的转变起了重要作用。
2.维护广大人民根本利益的需要。
毛泽东认为:“我们对农民应该领导他们极力做政治工作，期于彻底推翻地主权力。并随即开始经济斗争，期于根本解决贫农的土地及其他经济问题。在建国随着阶层的改造，使得社会主义社会初具雏形。广大的人民群众，特别是原国民党统治区的群众，迫切需要在先进思想的指引下，投身建设社会主义的伟大事业。建设社会主义是实现人民根本利益的需要，而各种旧思想文化是脱离广大人民的利益和要求的。开展思想文化批判，对于广大知识分子树立正确的人生观与价值观，树立社会主义理念和为人民服务的思想，具有十分重要的意义。
四、建国初期开展思想文化批判的非理性因素
1.在思想文化批判中存在着人身的攻击现象。
对电影《武训传》批判一开始就形成了从政治的高度，采取全国性的、群众参与的批判方式来解决思想认识问题和学术思想问题的惯例。指责电影《武训传》的批判文章将编导描述为“主观愿望”之上的“反动政治企图”，将电影描述为“表示了对中国人民的绝望和诅咒”，以至于编导最后检讨自己的“反人民、反爱国主义”的反动思想，“反历史、歪曲历史、捏造历史”、“给武训这具封建僵尸穿上了假革命的外衣”.，宣传了资产阶级反动改良主义。闭在对俞平伯以(《红楼梦)研究》开展批判时，首先宣布主观唯心主义就是资产阶级反动思想，是与马列主义相对立的反动思想，将学术观点政治化，指出作者“假借研究《红楼梦》之名，狂热的鼓吹资产阶级唯心主义的文艺理论，以对抗马克思主义的传播和中国共产党领导的革命文化运动的发展”，胡风被定性为“反革命”，遭到逮捕，并在未定罪的情况下被关押了近十年。同时又开了通过剥夺公民的人身权利解决思想问题的先河，所以毫无法治可言的社会是不健全的社会，只有“一个政治开明、法制健全的社会才是保障公民人身安全，彰显个人风采的根本前提”。