综上所述，占卜的目的是为了宣扬天命，占卜通神是国家的重要职能。贞人是神权的体现者，由贞人沟通神与人的联系。贞人可以宜告神命，他们在殷代政治生活中发挥重要作用。
三、贞人贞测范围及其职能
商代贞人参与占卜事务，上窥神意，下传神谕，在商人诸神与商代时王之间充当中间人，为天上神意通达于人间时王发挥着受传者与传播者双重职能。甲骨卜辞中命辞与占辞同现或只有占辞或验辞的用例是较为少见的，大多数卜辞只有贞人的命辞，这说明大多数情况下由贞人独自承担贞测职能，独自拜受商人诸神的神谕，其地位之显赫、权利之重大是显而易见的。我们仅以武丁时期著名贞人“般”所贞内容加以研究，以透视商代贞人在占卜预测与信息传播中的地位与作用。
(一)战争消息。例9、丁酉卜，般贞:今春王共人五千征土方，受有佑o (6409)例10、辛酉卜，鼓贞:今春王比望乘伐下危，受有佑。辛酉卜，般贞:今春王勿比望乘伐下危，弗其受有佑o (6482正)例11、辛丑卜，般贞:工方其来，王勿逆伐。( 6199)例9.10.11贞人“鼓”分别预测并认为:今春王应当征集五千兵员攻伐土方，能受到诸神佑助;今春王非联合望乘(部族首领)攻打下危不可;工方将来侵犯，商王不必亲自前去征伐。
(二)农业生产信息。例12、乙巳卜，鼓贞:l王」大令众日:协田，其受年。(1)例13、乙巳卜，鼓贞:西土受年，二月。(9744)例14、丁巳卜，般贞:黍田年鲁，四月。(10113 )例12,13,14贞人“般”分别预测并认为:王应当大令众人一起耕田，将会有好收成;商国西方土地会有好收成;在田里种植黍，年成会很好。
(三)自然天象信息。例15、己未卜，殷贞:今十三月不其雨。(126)例16、辛卯卜，鼓贞:帝其旱我，三月。(10172)例15,16指贞人“般”分别贞测推断:如今十三月不会下雨;上帝让商王国发生旱灾。
(四)商王信息。例17、乙丑卜，般贞:甲子届乙丑王梦牧石糜，不唯祸，唯佑o (376正)例18、甲子卜，般贞:疾役不延。(13658正)例19、丁卯卜，鼓贞:王勿往出。(5111)例20、乙酉卜，殷贞:王于八月人。(5167)例21、丙辰卜，般:王其逐鹿获，二告。(10302)例17.18.19.20,21分别指贞人“鼓”预测并认为:商王作梦不会有祸;商王病情不会持续很久;商王不应出行;商王在八月会进人;商王追逐鹿，会有擒获。
(五)诸妇、贵族信息。例22、戊辰卜，般贞:妇好娩，嘉。丙子夕届丁丑娩，嘉。(14003正)例23、辛卯卜，系骨凡有疾。(13888)例22,23分别指贞人“鼓”预测并认为:妇好分娩会顺利;贵族子弟“系”有疾病。
(六)进贡信息。例24、甲辰卜，鼓贞:奚来白马。( 9177正)例25、我来十，般。(2811)例24贞人“般”预测并认为:“奚方”会进贡白马;例25如实记录“我方”进贡十件(物品)，由贞人“鼓”签收。
(七)祭祀信息。例26,癸未卜，殷贞:翌甲申王宾上甲日。王占曰:吉，宾。允宾。(1248正)例27 ,癸未卜，般贞:告于批己暨姚庚。(1248)例28、乙亥卜，般贞:有伐于黄尹，亦佑于蔑。(970)例26,27,28分别指贞人“鼓”预测并认为应对上甲、姚己姚庚、黄尹与蔑进行祭祀。
(八)公务信息。例29、乙巳卜，鼓贞:插各化载王事。(5440)例30、庚申卜，殷贞:吴载王事。(5459)例21,22分别说明选派插各化、吴“载王事”(即执行商王的事务)是贞人的意愿，暗指王与“载王事”人员的选派无涉。
我们必须指出的是“鼓”占卜预测的内容远不止这些，而且甲骨卜辞字数较多、篇幅较长的卜辞大多都是由“鼓”参与占卜而留下的，如6057正、6057反、10405正、11497正等片。仅从上述卜辞内容来看，兵员征集(例19)、联合作战(例10)、农业耕作(例12)、商王出行田猎(例19.20,21)、先王先姚旧臣祭祀(例26,27,28)、官员选派(例29,30)等“国之大事”都由贞人“殷”来占卜预测并宣示神谕神命。、占测范围广泛，几乎无所不包，贞人所拥有的这种权力都是其特殊政治地位赋予的。
任何时代的信息传播都与当时的国家形态、政治生态有着千丝万缕的联系，商代国家形态与政治生态决定了商代信息传播的特殊形态。作为沟通商王与诸神的特殊人物—贞人，通过拜受神谕传达神命，实际上就是通过占卜预测获取信息、传播信息来影响商代国家政治生活，贞人是整个占卜活动的主要信息采集者与传播者。贞人不仅是商王朝国家政治集团的中流砒柱，而且是商代信息传播事业的中坚力量，为中国商代信息传播事业做出了独特而重大的贡献。