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郭嵩焘对湖湘文化承继、超越和批判之解析

论文关键词：郭嵩焘;湖湘文化;归臆

论文摘要：作为湖湘文化近代产儿的郭嵩焘自觉继承它的优良传统，对其求真务实作风进行独特阐析，对其服务现实本色进行极力张扬。郭氏超越湖湘文化粗浅层面，耙重农抑商传统向重商求富的方向飞跃，把理学道德层面向中体西用结合的方向飞跃。他还对湘省弥漫的守旧的风气展开了针锋相对的斗争，对湖湘文化的缺憾进行有胆有识的批判。

一、承继湖湘文化优良传统

(一)对其求真务实作风的独特阐析。

经世致用是湖湘文化一个突出特点，把理论与实际有机结合起来。成长于岳阳湘阴，就读于岳麓书院，作为湖湘文化近代产儿的郭离熹(1818—1891)，曾任兵部侍郎，广东巡抚，是名符其实的封疆大吏，后来成为中国两千余年封建社会第一位驻外公使。郭离熹把儒家治国理念与洋务思想广泛运用实践之中，处处透视着实学精神。

咸丰十年，郭离漱通过自己3年在朝廷工作的经验，在致陈孚恩的信中，一针见血地指出:“推求国致弊之由，在以例文要涂伤，而事皆内演。例者，条例也。处理问题不调查研究，不对具体问题作具体分析，只知道照其葫芦画飘，抄袭陈例。正是针对时弊，郭离熹提出:“勿亦稍宽假以例文，以求理财行政之实效，天下事其犹可为乎?”这正是他这种实学精神的反映。