少数民族教育则比汉族教育复杂得多，其教育的微观、中观、宏观文化背景往往存在着复杂 的民族性差异，主要体现在两个方面。

1?微观文化背景与中观和宏观文化背景之间的民族性差异。这类差异主要表现在非自治区 的各少数民族自治县的教育文化背景方面。这些少数民族自治县少数民族人口占有一定的比 例，这些县的少数民族文化背景中少数民族文化成份占有较高的比重。从这种意义上说，这 些县的少数民族教育文化背景有一定的民族性。

但这些自治县所属的省汉族人口占绝大多数，少数民族人口比例较低，这些省的区域文化背 景主要是以汉族文化为主(当然也有一定的少数民族文化因素，但比例较小)。

自治县范围的少数民族性文化背景与省范围的汉族文化为主的文化背景之间，存在着民族性 差异。

从全国范围看，则是以汉族为主的多民族共同文化背景与这些自治县范围的本民族性文化背 景，也存在着一定的民族性差异。

以吉林省的长白山朝鲜族自治县、黑龙江省的杜尔伯特蒙古族自治县以及笔者曾考察过的云 南佤族自治县为例。这些县的朝鲜族教育、蒙古族教育以及佤族教育，其微观文化背景(即 本自治县的文化背景)主要是由朝鲜族文化因素，蒙古族文化因素以及佤族文化因素所构成 ，也就是说具有一定的民族性。但其所属中观区域文化背景即省区的文化背景，则分别是以 汉族为主的多民族共同的吉林省、黑龙江省、云南省区域文化背景，微观文化背景与中观文 化背景之间存在着民族性差异。从全国范围看，这三个县的少数民族教育的微观文化背景与 省区中观文化背景、全国宏观文化背景之间也存在着一定的民族性差异。

这种差异最明显地表现在语言差异上。微观教育文化背景是属于这些少数民族本民族语言文 化区域。在这个小文化区域里少数民族往往使用本民族语言。而在中观和宏观文化大背景中 ，则主要使用的是汉语。

2?微观和中观文化背景与全国宏观文化大背景之间的民族性差异。这类空间文化背景差异 性主要表现在少数民族自治区范围内的各少数民族自治县。

西藏自治区是我国少数民族成份比例最高的自治区，少数民族人口占全自治区人口的95%以 上，其中90%以上是藏族，还有少量的门巴族、珞巴族等，汉族人口比例仅占5%。除人口外 ，加之青藏高原的地理屏障，与其他自治区相比西藏自治区少数民族文化成份所占比重最高 ，汉族文化的影响相对少些。也就是说在西藏自治区范围内，其教育的文化背景主要是藏族 文化成份，西藏自治区内的以藏族人口为主的各县教育的文化背景与西藏自治区区域文化背 景在民族属性方面基本上是一致的，或者说以藏族人口为主的西藏各县教育的微观文化背景 与自治区中观文化背景之间具有高度的一致性。其他自治区的中观文化背景中，其他民族 和汉族的文化成份比西藏自治区区域要多些，微观文化背景与中观文化背景的民族方面的一 致性程度比西藏自治区相对低些。这是西藏自治区教育文化背景的重要特点，西藏教育改革 和发展，必须充分考虑这一特点。

但是从全国范围看，西藏自治区各县教育文化背景的藏族性和整个西藏自治区的以藏族为主 的中观文化背景与全国多民族共同的宏观文化背景之间存在着一定的民族性差异。

总而言之，主体民族教育文化背景不同文化空间层次的差异主要是区域性差异，而少数民族 教育不同空间层次文化背景的差异，往往是区域性差异和民族性差异并存。这是少数民族教 育文化背景空间层次差异的重要特点。

从全国范围看，辽宁省、黑龙江省、吉林省、上海市、北京市、河北省、河南省、山东省、 山西省、陕西省、福建省、浙江省、江西省、广东省等少数民族成份较少的省市，其省市教 育的文化背景与全国宏观大文化背景的差异主要是区域性的，而西藏、新疆、内蒙古、宁夏 、广西等自治区的少数民族教育的文化背景与全国宏观大文化背景之间则是民族性差异与区 域性差异并存，有些主要是民族性差异。

所谓跨文化教育“指在某个环境中生活成长的学生，到另一个语言、风俗、习惯和价值观、 信仰都不相同的文化环境中接受教育，或专门设置跨文化的环境，让学生接受非本民族语言 、风俗、习惯和价值观的教育”。对汉族来说，不同省区的学员到东部沿海发达地区学习或 接受教育，其改变的只是同一民族的不同区域文化，而文化的民族属性并没有随地区的迁移 而改变，因而不存在跨文化的问题。而少数民族则不然，他们离开本民族文化区到东部发达 地区接受教育，不仅仅是区域文化的变更，也是不同民族文化背景的变更。由某个民族的文 化背景进入另一民族的文化背景，从而产生了跨文化问题。少数民族教育的不同空间层次的 文化背景的民族性差异，是少数民族教育跨文化性特点的重要决定因素和实践依据。

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