而要想走出把“研究理由”当作“研究问题”这一误区，首要的就是要搞清楚什么是研究问题。通俗地讲，“研究问题”就是困惑或矛盾，是在理论或实践中存在但还没有探究或解释清楚的疑问，它主要有三种表现：①现有的研究根本没有意识到或发现的新问题。 比如，教师特岗计划实施所带来的问题，随迁子女的教育问题等。可以说，社会总是不断发展变化的，而随着社会的不断发展变化，总会涌现出一些新的教育问题。 ②已有的研究还没有运用或运用得不够成熟的视角和方法。对于同一教育现象或事实，往往可以从不同的视角，运用不同的方法给予重新阐释和研究。 比如，教师成长的叙事研究，相对于原有的哲学思辩，就是试图通过叙事揭示教师发展的一种新的研究路径。 ③研究者直觉地预感到可能成立的新观点(相当于研究假设)。比如，对于新课程改革所引发的重视或轻视知识的争论，有学者则认为对于新课程改革的异议也许并不是重视或轻视知识的问题，而是如何看待、理解知识的问题[1]. 换言之，判断一个问题能否成为一个研究问题的标准是，研究的对象要么是一种新的教育现象，要么是从一个新视角(新理论、新方法)来看，已有的教育现象呈现出了新的面貌，要么是已有的教育现象呈现出新的变化，反之，就不适合进行研究。 因为研究的解题不是考试的答卷，它不是对已有答案的再现，而是对未知问题的尝试性解答。就《语文教学中渗透道德教育的叙事研究》而言，则可以从描述语文教学道德教育的缺失表现及其相关研究对叙事研究这一方法的忽视谈起，进而提出拟要研究的问题。

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