二、补白内容

1.补知识

中华文化洋洋大观，历久弥新。学习文言文，学生对中国古代服装配饰、饮食器用、宫室起居、车马交通、称谓官职、天文历法、文史典籍、学术流派等内容比较陌生，有必要在语文教科书中补白。此外，文字知识、文章知识、文学知识、文体知识、修辞知识、读写知识等也是补白的重要内容。如老舍先生关于比拟辞格的一番见解不无启发意义：

比拟是足以给人以鲜明印象的。普通的比拟，可是足以惹人讨厌，还不如简单的直说。要用比拟，便须惊人;不然，就干脆不用。空洞的修辞是最要不得的。在这里，我们应当提出“观察”这个字，加以解释。一般的总以为观察便是要写山就去观山，要写海便去看海。这自然是该有的事，可是这还不够，我们须更进一步，时时刻刻的留心，对什么也感到趣味;然后到写作的时候，才能把不相干的东西联想到一处，而创造出顶好的比喻。夜间火山的一明一灭，与吕宋烟的燃烧，毫无关系。可是以烟头的燃烧，比拟夜间火山口的明灭，便非常的出色。吕宋烟头之小，火山之大，都在我们心中，才能到时候发生妙用。所谓观察便是无时无地不在留心，而到描写的时候，随时的有美妙的联想，把一切东西都写得活泼泼的，就像一个健壮的人，全身的血脉都那么鲜净流畅。小说家的本事就在这里。⑤

2.补方法

文章不厌百回读，阅读与人生阅历息息相关，诚如古人所言：“少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。”⑥前人总结出大量行之有效的读书方法，此为弥足珍贵的补白素材。以《论语》阅读为例，程子的一段话耐人寻味：

读《论语》，有读了全然无事者;有读了之后，其中得一两句喜者;有读了后，知好之者;有读了后，直有不知手之舞之，足之蹈之者。

今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。⑦

再如，《作文之要》《自评作文》《与二郎侄》《南行前集叙》《与谢民师推官书》(苏轼)、《AB与C》(老舍)、《为什么这么写》(鲁迅)等文中均有大量创作经验可资后学借鉴。将这些内容以恰当的补白方式呈现给学生，可消除学生对作文产生的神秘感，回归作文的本真，提高写作能力。

3.补作者

安徒生是举世闻名的童话作家，但是鲜为人知的是安徒生并不认可自己的童话仅仅是写给孩子读的。1875年，丹麦人民捐款为安徒生建造纪念碑，雕塑家送来草图请安徒生过目，那上面是他被一大堆孩子簇拥着，安徒生否定了这个设计，他说：

我的童话与其说是为孩子写的，不如说是为成年人写的!后来，每当我朗读我的童话的时候，孩子们都趴在我的肩膀上，我简直无法忍受。为什么要把本来没有的东西画出来呢?

我给孩子们写童话时，我永远记得他们的父亲和母亲也在旁边听。因此我也得给他们写点东西，让他们想想。

4.补作品

郭沫若《石榴》一文入选苏教版八年级下册，课后“探究·练习”第三题是“为浪花、信鸽、松柏、螺丝钉等事物(也可以自己选定一些事物)，写一段咏物寓理的话。”郭沫若《人所豢畜者》一文的精彩内容可做补白之用：

骆驼：昂头天外，意则深矣远矣而忘浅近矣。可惜不能化而为鸟，其名为鹏。

牛：你的力量大，我佩服你。你替老百姓服务，我赞美你。但你的肉为什么要那样好吃?我等待你的回答。

象：是一位极端主义者。一切极端的东西都集中在自己的身上。太长，太大，太厚，太粗，太小，太细，太猛，太驯，太笨，太灵，太不调和而又太调和。万象一如，是大宇宙，象哉，象哉。

蚕子：说我“作茧自缚”吗?笑话!我是作茧来束缚你们。——蚕蛹在锅里这样说。

5.补评注

优秀作品意蕴丰富，评注不胜枚举。以王翰的《凉州词》为例，豪放旷达、乐而忘忧为一说;故作豪饮、悲感已极亦为一说。

[清]沈德潜：故作豪饮之辞，然悲感已极。(《唐诗别裁集》卷十九)

[清]施补华：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”(《岘佣说诗》)⑧

赵其钧：“醉卧沙场’，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。”⑨

将各家之说以补白的形式加以呈现，有助于培养学生树立信息意识，提高文学鉴赏能力。

三、如何补白

1.主体多元

毋庸置疑，语文教科书编者是补白的中坚力量。此外，各领域的专家学者、广大语文教师与学生也应在教科书补白中发挥重要作用。教材编者要善于倾听、采纳专家学者的建设性意见，在教科书中适当留白由师生补充，也可精选师生补白的案例，并署补者之名以资鼓励。

2.形式多样

就形式而言，补白既可实录，也可节选;既可改编，也可自编。可供补白的版面一般是固定的，为防止出现喧宾夺主、削足适履式的补白，改编和自编尤为重要。如老舍先生《AB与C》一文，作为补白内容嫌长，恰到好处的改编，效果更佳。就篇幅而言，补白长可数百言、短则三五句。就风格而言亦庄亦谐、多姿多彩。