二、在语言研究的时间观的争议中，强调历时研究与共时研究并重，并基于现代传媒的发展，提出“共时中有历时，历时中有共时”的相对时间观

在进行动态更新的语言观察和分析时，一个不能回避的理论问题摆在我们面前，即语言研究的时间观问题或者说语言研究方法问题。时间观是语言研究方法论的一个重要基础，张普教授在《论历时中包含有共时与共时中包含有历时》一文中讨论了共时研究与历时研究的关系问题。文章介绍了国内外所说的两种“时间说”：物理学的时间和进化论生物学的时间。前者是可逆的，后者是不可逆的，在此基础上进一步论述了这样两个观点：一是语言属于进化论生物学的时间，二是就语言的发展而言，历时中有共时，共时中包含历时。此外，对索绪尔所提出的区分共时语言学和历时语言学的观点进行了评论。认为索绪尔的语言理论是建立在共时时间观的基础上的。由于现代科技的加速发展，现代大众传媒早已不是索绪尔时代的传播模式。在信息爆炸的当今，数年间的语言变化显然比过去数十年、数百年的变化都大。张普教授站在索绪尔大师的肩头，分析今天的语言发展变化的情况，主张既要观察语言的共时状态，也要观察语言的历时状态，这样的观察才是全面的观察。共时状态是语言的空间态，历时状态是语言的时间态，从时间和空间的双重状态来观察分析才是全方位的。就语言而言，语言的时间状态和空间状态都是客观存在的，而语感则是使用语言的人基于言语经验对语言正确与否、得当与否的一种感觉。索绪尔认为语言的共时状态是历时状态的某种投影，而张普教授认为语感是人们对语言的空间状态和时间状态的一种内在把握，是对语言的空间感的认知和时间感的认知。空间感是对要素与关系的感觉，是对语言理据性的感觉;时间感是对要素与关系的流通度或者成熟度的感觉，是对“约定俗成”程度的感觉。这些重要的观点是第三部分——“理论篇”的核心，也是全书的核心。北京大学陆俭明教授在本书序言中认可了“既要观察语言的共时状态，也要观察语言的历时状态，这样的观察才是全面的观察”等观点，同时也指出共时语言研究和历时语言研究都很重要，但不等于二者不分主次，如果不这样认识，可能会走偏。语言的共时研究是主要的，只有对语言的共时状态作充分的研究才能很好地建立历时语言学，有语言的自身因素，有语言的外在因素，所以历时语言学有助于语言共时状态的研究，但不能据此准确预测语言发展的走向和发展的必然趋势。