2、人与人之间的理解与移情人的理解能力真的是无穷的。德国哲学家施莱伊马赫认为理解是理解者在心理上重新体验他人心理、精神的一种复制和重构。狄尔泰认为,理解是通过自己的类比、想象、领会而把握其他具有主体性人格的人的特点。鲁洁教授也谈到“人对人的理解的过程是人以他全部精神因素以期全面、完整地去把握自我或他人的精神、意义与价值。为此,理解的过程既不止于认知的过程,也不止于情感的过程,它所投入的是全部人格因素,它是对‘你’‘我’‘他’作为人之相遇、相知、相通。”简单来说,就是“将心比心”、“设身处地”、“己所不欲,勿施于人。”理解虽然是差异性双方互动性的强调,但不是基于“你理解我,我才理解你”的模式,而是诉诸自我本身的一种努力态度。即使“你不理解我,我也理解你”。它强调的是理解主体自身的一种自觉自愿。如何才能更好地实现学生与教师、学生与学生、学生与家人的理解呢?促进人与人之间理解的一个最有效的方式就是角色的置换,通过角色的转换,实现移情。所谓移情指的是一个人对另一个人产生同感的情感反应,也指对另一个人的内在状态的认知觉察。通过角色变换、直接联系、间接联想等方式,使自己站在他人的位置,体验到他人的感受,从而培养学生站在他人的立场上思考问题的能力与习惯。就像我们前面所说的,美国的一个参观机构,里面为人设置了多种体验情境,有的是一间黑屋子,有的是隔音的屋子,有的是为参观者设置了轮椅,家长带着孩子来到这以后,可以任意选择,其实当孩子们在每个屋子里参观的时候,充分体验到了身为一个盲人,一个聋哑人,一个失去双腿的人他们的痛苦,他们的无助,因此,也充分理解了身为一个残疾人的各种不便,也让他们学会了如何去理解他人。

(二)生活叙事

生活是德育的源泉,生活即教育,生活即德育。叙事是人与人交流与沟通的一种有效的手段与方式,生活叙事能加深师生之间的情感交流,丰富他们各自的生活经验及道德体验。

1、叙事是一种古老而又现代的人与人间交流与沟通的方式

“叙事”(narrative)源自拉丁文,意为“知识、专家或熟练实务。”《韦伯第三国际辞典》将“叙事”界定为:“讲故事,或类似讲故事之类的事件或行为,用来描述前后连续发生的系列性事件。”Connlly和Clandinin认为,“叙事”是人类无止尽地重复叙述其自身故事的一种方式,可借助它来探讨人们如何从他过去的经验中获得意义。朱小蔓教授提出了一种“生命叙事”的理论,其实是将“叙事”与个体的生命、生活经历相结合,发掘出更深刻的生命、生活哲理,探索人的生命存在意义,得出新的人生感悟。叙事是一种教育方法。因为叙事过程中故事本身就蕴藏着内在的教育价值。由于叙事过程的“开放性”和叙事对象——“故事”本身的“多解性”,因此,“叙事给人们提供了教育人们和传达思想的有力方式。”“听者”不仅仅在听(读)一个故事,而是以一种情感体验方式建构和理解故事。叙事过程实质就是叙事者和听者以及所叙述事情本身之间经验(意义)的生成与融合过程。人正是通过彼此之间的叙事而理解了彼此与历史。故事与叙述故事的过程,架构了人与人之间、人与历史之间超越距离和时空的桥梁。生命叙事的过程中体现了一种“共享性的意识”,即“就像大家可以一起分享食物那样”,在叙事过程中“我们也能够够对这一共同意义进行分享。我们坐到一起互相交流,进而创造出一个共同的意义;我们既‘参与其中’,又‘分析彼此’,这就是共享的意义。它不拒绝和排斥任何一个人,即使个人有不同的意见,他的意见也会很快被群体所吸纳,并融入到群体的共同意义之中。通过共享,对话群体可以形成一种共同的思想。”在生命叙事的过程中,没有严格的“教育者”与“被教育者”之分,师生在平等的平台上共同分享彼此的生命经历、生活经验。

2、讲述生活,深化体验

叙事其实是一个古老而又极具现代价值的道德传递与发展模式。中国古代的传说、神话,古圣贤人的道德智慧结晶,几乎都是通过叙事的方式记录流传下来的。历代的中国人从这些故事当中不断地汲取着丰富的道德营养,来建设自己当代的道德世界。西方社会也同样如此,例如着名的古希腊《荷马史诗》等,都记载着、讲述着人类的故事。麦金泰尔曾说,每个民族在其古代都靠诗性教化——靠“讲故事”为主要的道德教育方式。只不过正如朱熹所说,在最初的道德教育中,往往只有“圣人的经历”,而当今思想家所要追求的乃是让每个人的生活经历都能够进入道德教育的课堂。哈维女士在耶鲁大学发起了一项名为“经历与表达”的叙事道德教育实验。“经历与表达”只有一个要求:“学生们从他们的生活中找出一段重要的经历,并把它写成一篇30-40页的故事”,哈维一方面努力与学生建立起深厚的友谊,另一方面搜集能够打开学生想象力的传记材料。更可贵的是,学生毕业离开耶鲁后,她与他们保持着长期的联系,并像朋友一样定期去拜访他们。正是由于其真挚的感情做基础,这门课程取得了成功。哈维从中挑选了11个故事编辑成书出版,其中每个故事都有前言和编后记。这些故事包括大学生与死亡的搏斗、狂乱的爱情故事、精神崩溃以及艰苦的自我认识。答案是“大学似乎意味着在黑暗中十分悲惨的失足。”这些学生故事以及所反映的生活、迷惘乃至痛苦,学生的家长们并不知晓,原因并不是学生不愿意向家长透露,而更是因为即使透露了,也得不到真正的理解与帮助。哈维发现,那些学生后来在思想、情感以及行为上都发生了转变。是叙事、讲述、真诚的交流帮助了他们。总之,在德育实践中要把德育目标与德育过程连接起来,把道德过程中的知、情、意、行的各个环节有机统一起来。因此,在德育的教学过程中,需要融合各种德育理论与方法,这样相互之间互相渗透与交融、交相辉映,共同改进德育工作的现状,共同推进德育理论与实践不断向前发展,为提高我国国民的整体道德素质做出贡献。

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