鉴于古典文学研究中的语境的特殊性，本文从时间的维度区分为：历时语境，从纵向的历史时间维度，来进行研究的一类语境;共时语境：和诗人同时代语境，是以诗人所处的时代为坐标，而界定的横向语境。无论是历时语境还是共时语境，都以史料文本的语言形式作为载体的语境，亦即语言学中常说的语言语境，至于非语言语境，在沧海桑田、岁月变迁中，已成为云烟，难觅踪迹。我们能够探讨的无论是文本内的问题，或者是文本外的，几乎都没有可能把语境，尤其是语言学意义的非语言语境补足、恢复和还原的。研究能够依赖的多是文本形式的史料，换言之，古典文学研究所能够寻求依据的语境主要是语言语境。本文所提出的历时语境和共时语境都是属于语言语境的范畴。

共时研究的两类语境区分：语言语境和非语言语境，把它们运用在“诗史互证”的所指“史”的分析时候发现：当本文试图把非语言语境运用用于古典诗歌研究时候，发现语言学中通常研究着的非语言语境在古典诗歌文本的研究中已经是难觅踪迹，如果一定试图要找到某种对应的，或者说相似的内容，发现非语言语境的组成元素，在岁月流变中其实也转化成为语言语境，以传记、传说、正史、野史、逸事等文字的形式存在。

语境的研究对象既包括语言因素，也包括非语言因素;而“诗史互证”则不同，主要包括的是语言因素，而且是特定文本：主要是历史类文本所提供的语言因素。

3.性质的对比。从以上语境的研究范围划分中可见其性质：动态性、历时性、层次性。比较之后，“诗史互证”的性质也就不难发现：古典诗歌研究所依据的史料文献，是固化为文字的文本的形式，当然，考古新的文本文献的发现，这种可能性确实存在，从这个层面上讲，也略具动态性，但“史”文献静态性仍然是占主要地位;从“以史证诗，是考察诗人的本事、诗中的时事或历史背景以释证诗歌。”这样的界定来看，就时间视角而言，该界定中蕴含的共时性思维：诗人的本事、诗中的时事或历史背景，都指向该类文献与诗歌的共时性;“诗史互证”之中的“史”的文献为诗歌的阐释所起的作用的大小，决定了不同文献在诗歌研究中的地位和重要性的不相同，简言之，“诗史互证”之中的“史”的文本文献也是具有层次性的。

由性质分析对比可见，语境的性质与“诗史互证”之中的“史”的文献的性质有相同之处，二者都具有层次性;同时也有相异之处，前者具有动态性和历时性，后者则具有静态性和共时性。

语境的研究无论是从定义、功能还是研究目的这几个方面而言，其涵盖的范围都超过或者说在某种程度上包含“诗史互证”;因此，将语境明确引入古典诗歌研究的意义在于进一步该领域的深度与广度，有利于在现代的语境充分地运用现代语言学的研究成果，汲取语言学理论为文学研究所用，这样有望在文学研究的进一步拓展系统化和学理化等方面有个质的飞跃。这也就是本文把语境概念引入对汉学家宇文所安唐诗史研究，并且与“诗史互参”做了较详细对比的原因所在。对比的目的很明确：试图厘清语言学的语境概念与“诗史互参”的内在的关系以及表明在文学研究引入语境概念的重要性，并且对于如何运用语境概念于古典文学研究中，特别是如何用语境来透视汉学家宇文所安的研究方法做了大胆的尝试，这样的尝试是有价值的，也许能够为古典文学在方法论上的更新有所参考。

上文是中文系毕业论文经典参考选题

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