富裕以后的许多家长"再苦不能苦孩子，再累不能累孩子"，用物质来刺激孩子的成长需求，忽视孩子的心理需求与人格健康。严重影响了孩子的健康成长。

家庭教育中这些弊端的存在，对儿童道德发展构成了极大的负面作用。做人教育是家庭教育的核心，而家长如果自身在观念上、认识上、行为上存在这样那样的问题，那势必会削弱家庭教育对儿童道德成长的正面影响。我们不难发现，一些家长在自己的道德世界里往往并不是儿童道德成长的榜样，于是我们更应该追问：关于儿童道德发展，家长，你有资格来教育孩子吗?

所谓"资格"，只是参加某种工作或活动所应具备的条件或身份。教育孩子的资格，就是指教育孩子所应具备的条件或身份，从身份上来说，教育孩子，可以说是一个人人都可以为之的事情。因为现实就是这样，只要结了婚，生了孩子，他或她就可以堂而皇之、名正言顺地为父为母，就可以教育孩子，而且还受法律的保护，似乎天经地义。但这种"资格"我们只能称其为"血缘资格"，还有一种"资格"叫做"教育资格"，它是指父母在教育孩子方面所应具有的条件。这种资格，显然并不是客观存在、人人具备的，是需要为人父母者经过一番努力才能够达到的。在教育孩子的问题上，我们有必要把"血缘资格"与"教育资格"加以区分。日本学者诧摩武俊说：不管你立足什么理论，在从婴儿期到儿童期、青春期的孩子的人格形成过程中，父母与子女间的关系是一个极其重要的构成因素。

有"教育资格"的家长应具备以下"五心"：1，一颗仁爱之心。因为教育是根植于爱的。没有爱就没有教育。2，一颗好学之心。不仅仅向书本学习，更重要的是向孩子学习。3，一颗感染之心。一个孩子的品质，不论是好是坏，都可以从其家长那儿找到他的渊源。家长要学会用优秀的行为去影响孩子。4，一颗责任之心。家长要真正意识到自己的责任，"千万不能放弃教育，放弃教育就是放弃责任。"5，一颗平常之心。家长要确立合理的、平常的心理期望。作为家长，应尽可能去了解什么是孩子的幸福和快乐，什么是成功与成材，什么是孩子自己的世界。

在家庭教育中，"耳濡目染"的道德人格示范是儿童道德养成的首要环节。意大利诗人但丁说："道德常常能填补智慧的缺陷;而智慧却永远添补不了道德的缺陷。"一个人具备优良品质越多，其聪明才智往往发挥得越好。否则，纵有聪颖的天资，也会被不良品性和习惯所淹没。。"欲齐其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修自身。"这是我国古代经典《大学》中的思想，其中"齐家"实际上包含着家庭教育的内容，古人把家庭教育作为"治国之本"，可想而知，我国古代对家庭教育已经相当重视了。"蒙以养正"的伦理秩序教育化是儿童道德养成的主要环节。蒙以养正，就是指"蒙者不失其正"。首先，"蒙以养正"表现为对儿童进行人伦秩序的教化，通过对儿童进行人伦秩序的教化，不仅使儿童逐步了解现实的人伦秩序，而且为养成孝亲尊长、恭敬友善的美德奠定了基础。其次，"蒙以养正"又表现为对儿童进行日常生活伦理秩序的教化，具体表现为对儿童实施"见物则悔"的教化。再次，"蒙以养正"还表现为对儿童进行公共伦理秩序教化。在平时与人交往中，举止文明，礼貌待人，与人为善，相互协作和相互理解;在公共场所，爱护公物，遵守公共秩序等。

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