因此，如何在内经生命哲学与现代生命科学之间进行沟通并构筑起桥梁，就是一个具有时代意义的重大学术课题。应当指出的，是现代生物钟理论所累积的大量资料，特别是所有关于太阳周期与月亮周期不同生理、生化现象，肯定有助于两者之间的互相沟通与印证。现在还有一些科学家热心地在生物机体内寻找生物结构。如果他们知道生命原是一种宇宙现象，就会明白此努力是徒劳的。

根据作者的研究，如果以内经生命哲学的观点来衡量，我们将不难发现现代生命起源论，乃至生物化学理论中一些明显的缺失。例如，长期以来，生命被看作是建基于碳原子的化学结构。所谓有机物，就是以碳为中心的化合物。即使肯定氨基酸、蛋白质、侮和核酸对构成生物体的意义，生命有机体以碳为中心之说的正确性从未被怀疑。从内经生命哲学的观点看来，此种说法的偏颇十分明显。没有建基于阴阳两种相反相成的力量及其对立消长而形成的不同时空相，生命不可能产生。作为生命物质基础的氨基酸与蛋白质，是两性电解质，其梭基与氨基酸所带的电荷相反，并且随溶液酸碱度(ph)的改变而改变。这里有一点必须注意的是，自然界生物机体的生化变化不同于在实验室中所观察到的变化。在自然界.由于昼夜时辰季节更替，太阳能量收支强度的不同，因而时间与空间被分别为阴阳并且具有不同的时空相。在阴阳不同时空中，生物机体，各类有机物的合成与分解、气化与还原的强度会发生规律性的改变，并随之而改变具体液的酸碱度(ph)和氨基酸、蛋白质合成的强度。就是说:夜合成，昼分解;秋冬合成，春夏分解。阴性时空合成，阳性时空分解;低温高压合成，高温低压分解。就生物机体生化反应与化学平衡转移过程而言，冬至(子时)以后趋向吸热反应，体液的ph开始变酸性;夏至(午时)以后趋向放热反应，体液的ph开始变碱性。生命过程，就是一种生物化学动态平衡转移过程。这是生物体新陈代谢赖以产生的根本契机。日、月、地三者的互动关系，随太阳在黄道三百六十度上所处的不同位置而改变，其节奏就是..天以六为节”与“地以五为纪”，即十天干与十二地支配合而成的六十花甲子，以及由此而产生的五运六气。这就是用以纪化生的天地相合的气数。地球上的生物机体生化平衡转移过程同地球自转与公转所形成的时空变化同步。

生命体是一个具有自我活动力的物质结构。以碳原子为主导的梭基，同以氮原子为主导的氨基共处于一个物质结构—化学分子中，由于同时具有相反相成的两种电荷，使它能够同时进行两种反应，不断在左右之间作有节奏、有时空相的摆动，从而产生了生命的原动力。由此可知，生命首先就是以碳氮两个原子为代表的，具有不同电荷的梭基和氨基在不断变换的时空相中共处互动的表现。这种现象，决非生命仅仅是建基于碳原子为中心的有机物理所能解释。