其实，人类对生命和人体自身功能的探索，已有数千年的历史，古希腊原子论把包括生命、人体在内的万物都视为原子碰撞的结果，恩培多克勒认为呼吸、嗅觉是生命的特征，亚里士多德认为生命是“灵魂”的活动。中国人也早以独特的途径来破译生命之谜。在我国灿烂的文化典籍中珍藏着一颗颗生命科学的宝石。古代的“法于阴阳”说，“阴阳五行”说，《周易》的“生生之谓易”说，《管子》的“由气化形”说，以及儒、道、墨、法、释诸家学说乃至传统中医学说中都组含着关于生命和宇宙的真知灼见。中国的气功，不仅是修身养性的方法，而且还是探索生命奥秘、人体奥秘的途径，从人体功能的角度体现了“天人合一”的宇宙观，即把生命和宇宙作为一个统一体来研究，为生命科学、人体科学的研究积累了丰富的资料和实践的经验。但是，前人的研究都还是一种从大量直觉材料中所引发出的猜测。尽管这种猜测是通向科学假设的环节，但如果未经周密的科学论证，它还仅仅是种猜测，用现代科学来探讨生命科学的真蒂，这便是新的世纪提出的要求。旧的理论已经不能解释层出不穷的现象，在这种情况下是墨守成规，故步自封，走老路子，还是面对实践，有所发现，有所创造。这便是生命科学‘、人体科学，也是各种科学所面临的严峻现实。在科学发展史上，人类认识每前进一步都要付出巨大的代价，都经历了怀疑—承认—发展这个三部曲。创立日心地动的哥白尼，发明牛痘的琴纳以及其它无以计数的科学家，在他们探索人类未知世界，提出新的发现，为人类做出不朽贡献的时候，都曾被“正统派”视为异端邪说。许多科学家对人体未知现象所作出的假说和论证也同样曾被人们认为是“天方夜谭”，甚至许多已经出现的人体特异功能也被拒之于科学大门之外。

1979年3月四川唐雨“耳朵认字”曾引起激烈争论。怀疑、否定、斥之为无稽之谈的为一方，承认人体存在未被认识的特异功能并进行科学探索的为另一方，一直进行着激烈的交锋。80年代初以来遍及全国的气功热中，大量未为人所了解的人体现象出现了，有的是练气功诱发的，有的是自发产生的人体特异功能。一大批气功师、人体特异功能者涌现出来。人们在惊叹之余不能不思考:有特异功能的人也是“人”，少数人的特异功能也是“人”的功能。既然少数人有这种超常的功能，那么别的人能不能获得这种功能呢?能不能使“特异”变成“普遍”呢?如何科学地认识人的特异功能呢?耐人寻味的是，正当我们开始思考时，国外生命科学、人体科学的研究却早已起步了，并且开始介绍到国内，“生命科学”这个名词已大踏步跨进了我们的视野。钱学森认为人体科学包括“中医、气功和人体特异功能”②。并指出，人体科学是现代科学技术九大部门的一个，同其它“八个大的部门是平起平坐的”③。根据国内近年来人体科学的发展以及国内外的研究资料，学界有人将目前已知的人类特异能力分为20类。其中有超常生理能力，超常感觉能力，超常智能，预测未来与洞察过去，思维传感，特异致动，特异地影响一切生命的‘生理’，特异地影响非生物，影响所有物质，以意念与灵魂对话，以意念摄取宇宙各种能量等等。经过科学的检测，证实其中许多功能是存在的。以“超感知觉”为例，国内外都有报导说，有人能够透过人体、地层、墙壁等看见图象，能看到极远地方一般人所看不到的事物;有的人耳朵、手掌、腋下有辨字及辨图象的能力。又如“特异地影响一切生命的‘生理’”，科学测试证实:特异功能者不用工具能使青蛙、免子心跳停止，能使花蕾按人的意志提前开放。再如“预测未来与洞察过去”这种超时空的能力，在历史资料及现实生活中都发现有这种能力存在。日本曾有人利用这种能力进行考古试验，请实验者观看某地点的照片，令其集中精神，把意识上溯到1700年前，靠灵视描画出当时的陶器、工具、石器、铁器图，或者根据在梦境中的灵言轻度催眠下得到的信息，探索弥生时代的人名或生活、部落的开始和终止等，然后将特异功能者的回答与考古学的资料对照，结果是特异功能者们的回答多和发掘调查报告书相吻合。这一切在我们看来简直是神话，然而神话却变成了现实。“以意念摄取宇宙各种能t”也是一种令人惊异的能力。人们早就发现，人在一段时间甚至很长时间内不吃东西却仍可以存活，我国气功把这种现象称为“辟谷”。庄子在《逍遥游》一文中曾描写“藐姑射之山”的神人“不食五谷，吸风饮露”，人们一直把这当作是一种神话，但在今天已经不能仅仅作为神话去理解了。科学研究已经表明，人

如果掌握了某种方法，就有可能直接从宇宙中摘取各种养分来维持生命.至于“以意念与灵魂对话”，这在我们看来，似乎是一种海外奇谈，或者是说是一种蛊惑人心的迷信。它涉及到这样一类问题:在我们这个五官能感知的世界之外，是否还有另外的世界和空间?与可见的生命形态相对，是否还存在另一种生命形式?科学家对这类问题的探索早已开始了.