谜底详解：
1. C. 一种有目的而又不带成见对最佳事物的试探。谜底在最后一段，这种愚蠢的奥秘是什么?为什么宗教在目的上那么接近真理，在其结构和结不美观上，却没有理性的一切?谜底很简单：宗教是经由过程想象来追逐理性，当它诠释事务或说明原因时，以虚构的想象来庖代科学，当它训诫，暗示理想或者重塑理想时，以想象庖代聪明——聪明的意思是指有意识而又合理的追求一切好工具。
A. 经由过程想象力追求理性。 B. 不带激情的探询真理。 C. 追求幸福的短视的体例。
2. A. 宗教经由过程想象力追求真理，而理性的试探却运用激情。见难句译注3，理性(智)长短激情的。
B. 在解决人类问题上的宗教是一种无效的工具。 C. 科学追求慢慢解决对人类的问题。 D. 哲学和理性的功能是一样的。
3. A. 宗教没有意识(不知道)其最终目的的。见难句译注4，声名宗教不管(几乎不关注)其目的，或不关心其本能的方针最终真确与否。
B. 宗教没有想象力。 C. 其成不美观是切当的，最终的。 D. 宗教很象科学和艺术。
4. D. 它激起人类激情。第一段中说“宗教的挣扎与不竭转变的力量似乎促使人追求某种永恒的工具，它似乎追求魂灵的最终协调以及魂灵与魂灵所依靠的一路事物之间的永恒的撼萍玻”
A. 宗教依靠于直觉而不是推理。第一段最后一句：宗教也有本能和盲目的一面，在各类各样的偶然实践和直觉中沸腾。可不久它又向事物心里试探前进，然而非论从哪个标的目的来，都转想最终标的目的(最终多转想这个标的目的——直觉)，文章的最后一句：宗教的目的和理想的目的一样，而其实现目的体例是经由过程直觉和无限止的诗一般的幻想来进行的。 B. 它不关心其本能的方针最终是否真确。 C. 它使人类很失踪望。
5. D. 无效。第二段起头就点出：我们得认可宗教追求理性糊口一向是很失踪败(流产了)。
A. 有想象力的。 B. 为未来供给但愿的。 C. 是一个高度的智力勾当。