4.在举国上下“扩大消费”的热潮中，一个令人担忧的阴影也在渐渐扩大——“消费异化”。近些年它在不断抬头，正在悄然侵蚀我们千辛万苦取得的改革发展成果，这些消费行为不是以满足人的正常、合理的需求为本，而是以刺激人的虚假欲望为本，早已滑人消费异化、消费主义的泥潭。

礼尚往来本是中国千百年来形成的传统文化，然而，不知从何时起，人情消费变成了一种难以言说的负担。

在江西南昌工作的小周即将迎来自己的大喜之日，他和牵手4年的女朋友准备举行婚礼。

但让小周吃不消的是，婚礼预算下来要花费20多万元。小周的记账本上显示，酒席每桌1800

元，预计摆60桌，要花费近11万元;酒席上需要的烟、酒两项需要五六万元;请婚庆公司、购买钻戒等几项加起来，就达到了20多万元。

如今，人情消费不仅礼金数额攀升，而且送礼名目繁多。原来亲戚朋友无非是婚丧嫁娶随礼，现在则增加了百日宴、周岁宴、寿辰宴、升迁宴、开业宴、升学宴、参军宴、乔迁新居宴，等等，一些地方的人情消费大有愈演愈烈之势。有群众说，人情消费已经从一份“情”变为了一场“祸”，危害实在不浅。一项调查显示，53.2%的受访者感觉人情消费负担过重。

北京大学经济学院副教授张71，鹏认为，人情消费主要源于国人的面子问题。人们的消费行为更在乎在熟人面前展示，以此提高在别人心目中的位置，进而形成攀比，属于异化的消费心理。

当前，社会中有部分人的消费，不是为了生活需要，而是为了满足个人欲望，甚至以此界定其社会地位与身份。

尽管薪水不算高，但南京的王小姐每年都要买上几款奢侈品包。她说，之所以下这样的血本，是因为包是女人身份的象征。平时出门逛街或是参加朋友聚会，挎上一个品牌包，别人会高看一眼，自己心里自然也会满足许多。

世界奢侈品协会数据显示，中国人的奢侈品消费已居全球之首。很多人钟爱奢侈品，其实并非关注奢侈品本身的使用价值，而是其可以显示身份和地位的“附加值”。

有人省吃俭用买奢侈品，有人大肆挥霍购入奢侈品，也有人刻意用买来的奢侈品向社会公众“炫富”，近年来此类例子屡见不鲜。有专家指出，在社会各阶层收入鸿沟拉大的现状下，一些人的“炫富”行为对曾经崇尚平均主义、提倡共同富裕的公众构成难以承受的心理压力.产生了对某些暴富者暴富手段不光明的义愤，对一些富人缺少道德意识和社会责任的不满。这样的异化消费行为多了，将对社会的和谐稳定造成冲击。

在一些高端礼品行业存在着“买的人不用，用的人不买”的现象。这些商品的消费，变异成权力和金钱的催化剂，助长了官僚阼风和腐败现象。

在北京市一家药店，销售人员推荐的虫草是一种12克装的，其中有24根，价格为12120

元，折算后价格是1公斤101万元，真可谓比黄金还要昂贵。多名工作人员透露，很多购买虫草的人都是为了送礼。

在这些歪风邪气的侵蚀下，不少领导干部“嫌贫爱富”之风也Et益见涨，他们乐于和富豪大款交朋友，私下拿权力换资源，满避其奢华消费的私欲。有一些官员打着公务“便利贴”，给家人买东西开公家发票、私人宴请单位买单、私人出行用公车、拿着公款出国旅游等等。

5.消费异化现象，可以说是一神舶来品，它源于西方社会在20世纪产生的消费主义，随着世界经济的发展和全球化的到来，开始向中国等发展中国家蔓延。对于消费主义带来的日益加剧的社会和生态危机，在现实生活中人们已经有了深切的体验。

由消费主义导致消费自由悖论，使消费主体成为物的奴隶。属于物的消费品挤占了人的主体地位。德国著名的人道主义伦理学家弗洛姆说：“在工业化的国家里.人本身越来越成为贪婪的被动的消费者。物品不是用来为人服务，相反，人却成了物品的奴仆。”自由消费没有使人的幸福感相应增强，反而销蚀了人的自由空间。

南京中医药大学心理学教授杜文东表示，在几千年儒家传统文化熏陶下，我国一直崇尚勤俭节约、反对奢侈浪费，这是一种健康的传统消费文化。随着改革开放步伐加快，西方消费主义思潮涌人，使传统的消费观念和消费文化受到巨大冲击。

有些人通过盲目消费来展示自身独特的“个性”，丧失了作为主体本应具有的主动性。日本学者岗本庆一说：“消费者不是以需求为媒介，而是以新奇性、话题性、意义性等物品的传播性为媒介而从事消费。”因此，有些人冠冕堂皇地将自己淹没在物的海洋中，难以自拔地盲目崇拜、品味着所谓的“个性”。

就在人们尽情享受着繁荣物质生活的同时，许多人并没有感到更多的快乐，反而时常觉得空虚、烦恼、孤独、迷惑，不知道自己是什么人，不知道为什么而活着。

中国人民大学社会学理论与方法研究中心副研究员黄家亮认为，消费的根本目的就是满

足人的需求，经济发展使得物质产品大为丰富，这为消费提供了基础性条件。同时，社会转型期价值观多元趋势明显，传统的价值伦理被质疑、被抛弃，新的公共价值伦理还没有完全成熟定型。在这样的背景下，个体的精神生活容易出现较为匮乏的问题。

“当前消费异化现象突出，与物质生活和精神生活没有齐头并进有关。如今，人们的物质生活丰富了，但精神生活瘸腿了，在没有精神追求的时候，个体就会过度追求物质消费的满足.并试图通过物质消费来证明自身价值。”黄家毫认为，真正精神生活丰富的人，不仅不会通过异化消费来炫耀身份，反而会对穷奢极欲的行为表示反感。

6.作为对消费异化的反思，可持续消费的理念近年来在全球范围内逐渐深入人心。可持续消费，也叫绿色消费，是一种基于文明、科学、健康的生活消费方式，其实质是以低碳为导向的共生型消费。当前，我国在可持续消费与生产方面距离国际先进理念还存在明显差距，在推广可持续消费方面面临着“知易行难”的尴尬局面。

吉林财经大学低碳经济研究所教授刘静暖表示，目前我国消费者对于可持续消费、绿色消费的意识比较淡薄。由中国消费者协会等，单位联合发布的《中国可持续消费研究报告20l2》显示，中国消费者对可持续消费的认知度总体偏低，了解可持续消费确切含义的不足40%。

许多人也许听说过绿色消费，但在消费时却存在种种误区：一些人认为绿色消费就是“消费绿色”，他们非绿色食品不吃，珍稀动物却照吃不误;非绿色产品不用，塑料袋却随手乱丢;家居装修时非绿色建材不用，装修起来却热衷于相互攀比。他们所谓的绿色消费行为.只是从自身的利益和健康出发，并不去考虑对环境的保护，违背了绿色消费的初衷。